杨再思虽自认为无罪，阴间却一一记录在案。
人很难自省，总以为自己是完美的。其实，做了错事，如何粉饰都很难掩盖。是非功过，自有世人评说。
活埋裴郎
出处：《太平广记》（出《广异记》）
阅读环境：床上
恐怖系数：★★★
浚仪王氏，是个读书人。他母亲下葬时，女婿裴郎喝醉了，竟然误进入坟墓，躺到棺材的后面。家里人没注意，就掩埋了坟墓。几天后，裴家找不到裴郎，就诬告王氏杀死了裴郎，两家打起了官司。王氏的确没做这事儿，一家人苦思冥想，觉得下葬那天，大概是把裴郎埋进了墓穴里。他们打开坟墓，找到了裴郎。当时，裴郎已经奄奄一息了，家人用粥喂他，过了几天他才康复过来。
裴郎说，刚被埋那晚，酒就醒了，他却无法出来。抬眼偷偷一看，见到许多人。殿堂是用文柏搭建的，房屋都十分华丽。王家先死之人，老幼都聚集在一起。众鬼看见裴郎，非常吃惊。其中一个鬼说：“怎么不杀了他？”岳母说：“小女还小，要仰仗他，怎么能杀了他呢？”她苦苦相争，裴郎最终得免一死。裴郎见筵席隆重，美酒佳肴，歌舞欢乐，十分融洽。
不一会儿，有人招呼裴郎，他不敢起身，又看见一群婢女连臂跳踏歌舞。歌词是：“柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。”有一个婢女名叫秾华，用纸烛烧他的鼻子，成了疮，他痛不可忍，才起身一一揖拜。群鬼频频让裴郎歌舞。后来，裴郎感觉饥饿，想吃东西。岳母说：“鬼的食物不能吃。”便命人拿瓶中的食物给他。就这样过了几天。奴婢们其实都是纸木所扎的随葬品，现在已不是本来形象了。
经典溯源
浚仪王氏，士人也。其母葬，女婿裴郎饮酒醉，入冢卧棺后，家人不知，遂掩圹。后经数日不见裴郎，家诬为王氏所杀，遂相讼。王氏实无此，举家思虑。葬日恐在圹中，遂开圹得之，气息奄奄，以粥灌之，数日平复。说云，初葬之夕，酒向醒，无由得出。举目窃视，见人无数，文柏为堂，宅宇甚丽。王氏先亡长幼皆集，众鬼见裴郎甚惊，其间一鬼曰：“何不杀之？”妻母云：“小女幼稚仰此，奈何欲杀？”苦争得免。既见长筵美馔，歌乐欢洽。俄闻云：“唤裴郎。”某惧不敢起。又闻群婢连臂踏歌，词曰：“柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。”有一婢名秾华，以纸烛烧其鼻准成疮，痛不可忍，遂起遍拜，诸鬼等频命裴郎歌舞。饥请食，妻母云：“鬼食不堪。”命取瓶中食与之，如此数夜。奴婢皆是明器，不复有本形象。
鬼话歪批
古人对地府生活的设想，不只是阴森凄惨，还有美妙和欢乐。假如真是这么快活，死便不必惧怕，人人都视死忽如归了。
裴虬拒婚
出处：《太平广记》（出《广异记》）
阅读环境：二人世界
恐怖系数：★★
苏州山人陆去奢的房子，本是南朝宋散骑戴颙（著名琴家、雕塑家、文学家）的房子。天宝末年，河东人裴虬常旅居此亭，一天他突然死去，过了许久才苏醒过来，对别人说：“刚才一个人来说：‘戴君要召见。’我问戴君是谁，那人说：‘你知道宋散骑常侍戴颙吗？’我说：‘知道。’那人说：‘现在招呼你的就是这个人。’我跟着他，见到了戴颙。戴颙请求把自己的女儿嫁给我。我说：‘我已结婚，不应该再娶。’戴颙说：‘人与神道德不同，何必苦自己？’我说：‘我已经有适宜的禄位，不该做你的女婿。’这样问答了很久，戴颙明白我不能屈从，便放了我，于是我就活过来了。”
经典溯源
苏州山人陆去奢亭子者，即宋散骑戴颙宅也。天宝末，河东裴虬常旅寄此亭，暴亡，久之方悟。说云：“初一人来云：‘戴君见召。’虬问戴为谁，人曰：‘君知宋散骑常侍戴颙乎？’虬曰：‘知之。’曰：‘今呼君者，即是人也。’虬至见颙，颙求以己女妻虬，云：‘先以结婚，不当再娶。’颙曰：‘人神殊道，何苦也？’虬言：‘已适有禄位，不合为君女婿。’久之，言相往来。颙知虬不可屈，乃释之，遂活也。”
鬼话歪批
若贪恋美色，便成“鬼婿”了。有便宜千万别占！
今天，种种“艳福”背后，更多的是形形色色的温柔陷阱和骗局。
鱼精的足球赛
出处：《聊斋志异》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★★★
汪士秀是庐州（今安徽合肥）人，刚直勇猛，力大过人，能举起几百斤的石臼。他和父亲都善于踢球。父亲四十多岁时，有一次过钱塘江时，不幸落水身亡。
