明白了吗？渔人与桃花源人，或者这么说，桃花源人与当时的魏晋百姓，并不在同一个世界中。
总结下来，揭开《桃花源记》的美好外表，其中可能是这样一幅吊诡的画面——
《桃花源记》是一位渔人误入死人国的故事。一村人在黄泉中幸福地生活着，他们忘却了自己已经在战乱中惨死。在这里，他们不再需要外界资源，也感觉不到时间的流逝。直到渔人误入，才打破了这里的平衡。
“原来，我们已经死去这么久了啊……”
南阳刘子骥是当时品格高尚的人士，他听说了桃花源，非常高兴，计划着前往寻找，最终未能成行，随后因病去世了。如果说桃花源其实是黄泉一隅的话，那么，刘子骥已经找到它了……
我还看过这样一个故事，叫做《桃花源外传》，说《桃花源记》和《恐怖游轮》一样，讲的是一个空间重叠的轮回的故事。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，林尽水源，便得一山，山中男女无数，黄发垂髫怡然自乐。见渔人，大惊又释然，宴客数天，语之曰：‘不足为外人道也。’
“渔人出林忘诫，欲告之天下，嗔言呓语心中成。欲归家，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……
“桃花深处桃花源，林尽水源便舍船，嗔言呓语若当道，不奈轮回一百年。”
这和周德东的另一个小故事不谋而合，他是这么写的——
我围着一块圆形的巨石绕圈，一个小孩在后面笑嘻嘻地追我。那块巨石很孤独，四周是空荡荡的草地。我跑了十几圈，回头看，发现小孩不见了，四处找怎么都找不到。不远处坐着一个老太太，她说：你跑第四圈的时候，他就停下不追了，你去第四圈找找看。
虽然文字展现的载体不同，但是反映的问题是相通的——面对神秘的时间，面对逻辑之外的事件，人类恐慌并无所适从。
陶渊明出生于公元352年，周德东出生于公元1967年。他们竟然在思想上达到了一致，并通过文字记录了下来！
这条跨越了1300多年的时间长河，河两岸的人居然能够通过桥梁沟通！而文学就是这样一座桥梁。
文学太伟大了。
网友们还有这样一些脑洞：
其实捕鱼人和太守他们找到了桃花源。太守命令士兵杀光了那里所有的人，并抢夺了他们全部的财宝。桃花被村民的鲜血染红，再后来，血液凝固成了黑色，就成了一片黑色的桃花林。桃花源村民的怨念集结在黑色的桃花上，久久不能散去。为了保守秘密，太守杀掉了那个渔夫，并以士兵家人的生命来威胁士兵。所以，这段黑暗的历史没有任何记载。
后来有个叫刘子骥的人来到了桃花源，已经是白骨累累，残垣断瓦，黑色的桃花盛开，隐隐约约地听到村民的咒怨。刘子骥受到强烈刺激，所以他从桃花源出来没多久就死了。
或许桃花源是真实的，渔夫才是虚假的，或者陶渊明才是虚假的，再或者我们才是虚假的。
正如我一直怀疑福尔摩斯是个幻想症患者。他离群索居，和骷髅头为伍。他觉得那个骷髅头或许是个和他性格互补的孤独绅士，于是，他带着幻想出来的绅士华生出生入死。迫于世俗的观念，他甚至为华生创造了一位美丽独特的妻子。多年之后，他终于承认了孤独，忍痛捏造了一场永别……
怎么样，看到这里，你还觉得《桃花源记》是一个“通过对桃花源安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满”的故事吗？
我多想拥有一支巨大的喇叭，对着罗布泊，这样我就可以把我的发现喊给谷未素听了，喊给徐则达听了，喊给Cassie听了。
你知道，这不可能，他们在另一个“位面”。
你懂的。
