第一重瞳：顾名思义就是一个瞳孔中间有两个瞳仁，在上古神话里记载有重瞳的的人一般都是圣人。古代相术认为重瞳是一种异相、吉相，象征着吉利和富贵，往往是帝王的象征。号称历史上真正的重瞳子只有六人：仓颉、虞舜、姬重耳... --
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、姬重耳、项羽、李煜、高洋。
“骈胁是啥呢？”我对着袁纯清继续发问。
“第二骈胁又名骈肋，胁骨紧密相连如一整体。古人认为这是圣人之像，张仪、重耳，伍子胥都是骈胁之人。”
我仔细想了一下，这胁骨紧密相连不是生理有缺陷之人吧！说不定是个残疾人也说不定啊！
接下来袁纯清说完下边的，我咋感觉我是不是得去朝着拉姆白玛磕几个头，然后要一个签名干啥的，万一真的是什么神仙转世呢！
第三双耳垂肩：为耳朵长而厚大，耳高于眉，轮廓分明，耳孔大且有毛，耳珠厚大超过鼻准，骨硬有形，色泽白润。其人必大富大贵，为一人之下万人之上之人。
第四兽形之貌：就是说五官长得像兽，比如：虎、狼、驴、马等，多半为将才之相。
第五眉间白毫相：白毫相是如来三十二相之一，佛教传说世尊眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，名“白毫相”。
“老袁你说的靠不靠谱啊！”周教授怀疑的问道。
“我要是说错了，那一堆牛粪我一个人吃了！”
我咋感觉这么恶心呢，这袁纯清想要吃牛粪也不是这么个意思吧！
“奇异的相貌，术家多谓命运非凡者之相。北周庾信曾曰“云虽异相，会待逢时。”陆游也曾在《老学庵笔记》卷九：“汝有异相，当为百日偏霸之主，何自在此？”袁纯清对着周教授说道。
周教授深思之后回应道：“每每翻看中国史书，总会看到一种现象：但凡有名气之人，无论圣贤还是大恶，出生和长相都异于常人。我记得鲁迅曾经在《中国小说史略》第二篇：“传亦言见?西王母?，而不叙诸异相，其状已颇近于人王。”这就是异相的意思吧！”
袁纯清拍了拍周教授的肩膀，嘴里咕哝出了一句：“对头！”
我心里想到这五大异相之首的重瞳一定不是平常的面相吧。
“老袁，你能不能够不要蒙人了，这重瞳现在医学表明就和白内障一个样啊！”
“草！还和青光眼一样！”袁纯清忍受不了大家对他的质疑，就开始论证自己的观点。
这一次我以为袁纯清又要瞎扯什么，但是他说完，我就懂了。
“你对藏族文化比较了解，你给他们解释解释你刚才说的圣眼天女是什么意思！”袁纯清对着郑松龄说道。
“其实这圣眼天女的事情说来话长，我就长话短说。简单的来说，我们肉眼是观看的是物质世界通常的现象，而在西藏的历史传说中存在着一类被神眷顾的女人，叫做圣眼天女，则能够透视到肉眼所不能见到的世界；圣眼的能力是超乎物质世界，譬如说看到鬼魂，看到天神。”郑松龄说完我就第一个发问。
“真的假的？”
“反正西藏的史书上是这么记载的，真伪我不知道！根据《法化西经二十五卷》记载：父母所生眼，能观十方界，圣眼天女的眼睛自然不须要离开肉体。神灵眷顾之后，只需要张开父母所生之肉眼，看三千世界亦无障碍。”
那这岂不是能够看透世间万物，可以看见鬼神，那别说是圣眼了，就是神眼我也信啊！
妈的！不会透视吧！想到可以透视，我不禁害怕，这拉姆白玛是否看见了我那大红色的内裤。
这可是我这次专门从西安启程的时候买的，据说能够辟邪。
“其实这圣眼天女和佛教里的天眼差不多，天眼是把塑的佛像多塑一只眼睛，来代表天眼。有些人和有些生物，不但有三只眼睛，有的还有四只眼。所以佛法里有修天眼的，也有修十只眼的方法，前面、后面、头顶、心里头、喉咙里头，都有眼睛。得天眼通的人，也与我们普通人一样，但他自然会看到多重的世界。从某种方面来说这圣眼天女和天眼通差不多！”
郑松龄说完，袁纯清点了点头，对着我们几人说道：“该迷信就得迷信，一般天生重瞳之人那个是寻常人，都是圣人之辈，古今少有之。可是这半路瞳孔变成重瞳，这就是属于她的一番造化吧！大千世界，无奇不有！“
等到这时，我才反应过来，这拉姆白玛还是一个天授识藏人，莫非此事情不是传说，我听袁纯清讲的这么邪乎！
我不禁后背一凉！
