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起源于五羊村，现在游学所在国家的名字是五羊国，现任国家主席是公良舜，因为游学设计的国家管理制度问题，公良舜并不能够一个人做国家事物改变的决定，必须和一群人讨论，才可以将一些制度改变做下去。
而这一群人中就有几个熟悉宪法的，他们一旦感觉到制度和宪法不合，就会在投票表决的时候否决这个制度提案。而还有几个是熟悉法律的，他们一旦感觉这制度不合法规，就会在投票表决的时候否定这个制度提案。同样的代表各方利益都有，这些人是这些利益方选择推荐出来的，都是严格代表这些利益方的，如果他们失职，就要下去，并且利益方可以重新推荐人选，对这议案重新进行审查，这议案还需要商定后才可以继续执行下去的。
在议案否决后，也不是完全抛弃，基本要进行辩论，修正，直到满意为止，如果一切都好了，公良舜如果本人没有什么意见，就可以签署自己的名字，这样这个议案就被执行下去了，跟着这议案被执行的同意，可能法规会进行一些更改。
宪法的更改是全国进行投票，先要说清楚为什么更改，解释清楚，然后以投票少数服从多数的原则进行更改，而且更改后有一个适应时间，如果出现问题，宪法更改无效，要改回来的，相关负责人要对这些事情负责。
这只是管理上的制度，而对于税收的使用，税收其实掌握在国家所有人手里的，他们的消费税收积分将决定税收的钱的分配方向，除了一部份税收留给自己，全国的人民会将自己的税收积分投向他们感觉满意支持的部门，这些部门可以用这些税收改善自己部门的状况。
而一些比例的税收分配是国家讨论分配的比例，是国家根据内外环境做的战略安排，是必须存在的，是维持一个国家正常强大运作的资金。这样还不够，透明度，资金使用的透明度一定权限的法律人员可以查看，并且向大众宣读他们是否觉的资金使用合理，出事情了，他们需要负责任的。
可是就是这样的规划，还是有情感存在，就像游学的那片国中之国，宪法，法律这些都不允许的，可是就因为是游学，所以游学变成了特列，全票通过了，公良舜也是内心挣扎了很久，最终还是妥协签署了，公良舜是游学一手提拔的，现在国家系统里面的很多人都和游学有关系，这就是冲突，即使游学真的退居二线了，可是如果游学发话，宪法就形同虚设了，因为所有的人都服从，这恐怕是第一个打天下统治者的权威吧，如果游学没有这种自觉，肯定是一个破坏规则的人，现在就是一个，还好，游学只是争取了一片小区域自己发展，并不再干扰国家行为，可是公良舜清楚，只有游学存在，这种干扰的偶然性就会发生，这真是一个处理上的难题，也是一个无法逾越的现实问题存在。
公良舜叹了一口气，将这件事情从心头放掉，现在只能走一步是一步了，没有办法解决这个问题，情感生物，只能自嘲，为什么有这种感觉存在，说明这些是真的人，是情感生物，善良的人，也许游学看人很准，知道他们都是善良的人，确实他们都是善良有情感的人，可惜了，游学没有好好珍惜，游学不是善良的人，看他当时的行为就知道了，为了发展破坏了这里的规矩。
游学肯定知道这事情的，他不清楚公良舜是怎么想的，游学这样做了，也得到了好的结果，如果游学的做法被抵抗呢？那些管理五羊国的人坚持按制度来呢？游学可能会有大的行动，还是就这样算了，可能有速存在，游学也许就这样算了，想办法再创造一个世界出来，也许在以后可能对五羊国进行攻击，这也是无可避免的，这些冲突如果都在实际中发生了，看起来没有人可以解决，可以避免，游学要为自己的发展战斗，也没有人会说游学有错误，也许善良是错误的，因为有这些道德善良存在，游学的快速发展思维就是错误的。
游学如果受到这些善良道德的指责，他会去毁坏掉那些指责的人，为什么这样做？因为如果游学被指责成暴君的时候，他就无法进行发展，也没有人会跟他，可能速也会觉的游学过分了，世界怎么会成为这样的呢？可是如果他们懂人，那些站在善良道德制高点的人如果懂游学要发展，理解游学要发展，那还会指责吗？
可能还是会的，从道是他们的原则，这就形成了一种压制，就是要所有人不发展，服从现在的国家体系，即使这个国家体系很残暴，也要服从，真是可笑，可是他们为什么就不继续从道，指责这个国家的领导人呢？可能他们怕死吧，因为一指责，就被杀了，可是如果指责那些反抗者，反而被这个国家打赏，而且又不会受到死亡的危险，所以他们的从道，看清楚的人也是醉了。
发展如果都没有错误，如果个人... --
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如果个人发展都没有错误，那这个矛盾肯定无法解决的，除非这个国家不阻碍个人发展，不阻碍也是有个程度的，发展国中之国的行为，这肯定会被阻止的，暴力行为的发展也会被阻止的，这还是存在冲突的。
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