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丁姑姑不在家，所以丁国栋一家四口躺在了丁姑姑的房间。
丁海杏坐在炕前，泡脚时，拉拉红缨的衣服，见她扭过头来，轻声问道，“你在学校也这样？”
“嗯！”红缨看着她道，“尤其是吃忆苦思想饭的时候。”
“你怎么没告诉我？”丁海杏看着她道。
“这个躲不掉的，大家都吃，我敢不吃吗？”红缨抿着唇无奈地说道。
丁海杏无力地看着她，疯狂年代，造就了疯狂的人，而这些人又超级的自信，认为自己是对的。
能保持清醒的认知真是太难了。
“其实让我们这样挺好的，我真的不想吃。”红缨不好意思地笑了笑道。
“这算是延迟受罪吗？”丁海杏闻言哭笑不得地说道。
在这个物资匮乏、人人饥饿的年代，许多人都以吃饭为第一要事。
然而现在却要全部到齐、集合整队、鞠躬敬礼、山呼万岁、唱颂歌、背语录……这对饥饿难忍的人来说，是何等的折磨。
红缨看着她无奈地笑道，“起码让我有思想准备，那饭可真难吃。”看着她担心地样子道，“就当是清肠胃了。”
“难怪你那两天跑肚子，我还说给你些药呢！”丁海杏看着她一脸心疼道，“这孩子，这有什么好隐瞒的。”
“不想让您跟着担心。”红缨笑了笑道，“真是由俭入奢易，由奢入俭难啊！小时候吃的时候也觉的挺香的，现在却难以下咽了。”微微摇头道。
“忆苦思甜是指精神上的，可不是这种形式主义。”丁海杏无力地看着她道。
红缨点点头道，“我知道。”紧接着又道，“我还不是最惨的，最惨的是狗崽子，请示的时候：伟大领袖！是您宽宏大量，给我一个菜团子吃。我是有罪的，本不该吃！但我牢记您的恩典，吃了后一定要好好改造、脱胎换骨、重新做人！”
这种除简单的情感表达方式外，其功能承担着建立统一的文化制度、语言模式、思维定势等等更基本、更广泛的社会功能。它以不变的、统一的、单调的仪式消蚀着人们的全部活力、判断力和识别力，并攫走人的情感和个人的责任感。通过这样的仪式，崇拜和臣服不再仅仅是一种外在的政治组织形式，而是被内化为一种惰性生活方式、一种奴化精神的类型。
丁海杏除了一声叹息，还是一声叹息，在大时代面前个人都是渺小的，你只有顺应时代才能顺顺当当，妄想特立独行，那是嫌死的慢！
“好了，我洗好了！”丁海杏拿着擦脚布擦擦脚。
“我来倒洗脚水。”红缨出声道。
“那好吧！”丁海杏趿拉上鞋，叫孩子们起夜。
将一个个睡的跟小猪似的孩子给拉出温暖地被窝，再塞进被窝。
红缨回来后，熄了煤油灯，房间内陷入一片黑暗，两人很快就入睡了。
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黑暗中，丁国栋缓缓地说道，“易玲，别生妈的气，她只是扣扣索索的过日子惯了，不管买什么东西，都嫌弃，认为是乱花钱。”
“我明白。”沈易玲轻笑出声道，“妈嘴上这么说，可我们不能真的当真。这次... --
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。这次要多些小姑子了。”
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