第一尸界

第二百九十三章 西方极乐

尊者笑了笑说道:“你尚且是一个俗人,怎么会知道佛性?”

顿吉也回答︰“我身虽俗,因俗证真,真俗圆融,洞然无二,无二之性,即是佛性。”

波利多尊者,异其根利,为之落出家,授具足戒,名之为‘善戒。’自此善戒,云游四方,广度众生。但行为怪诞,异于常人。知人所不知,能人所不能。

第二年,戒师与弟子普明,道全等人,由五台山同往北州,有一渡口,名化生渡。对岸有一神庙,是五郎祠。五郎神时常显灵,令乡人每天杀猪宰羊致祭,五郎神知戒师必经此道,化虎挡住去路,戒师知虎是五郎神所变,以手格虎让路,来到五郎祠,指神像叱曰:‘你是一郎至五郎,妄兴祸福宰牛羊,老僧为说无生法,免至冤家累世偿。’五郎神像立即塌坏,五郎祠亦起火自焚。

第三年,戒师来到河阳,河阳有一富家名李光弼,常听信妖言,沉迷邪魔,戒师悯其愚,为邪魔所惑,亲到其家,端坐入慈济三昧。众魔各自现形,皆是邪魔外道,甚至牛神鬼怪之类。向戒师哀求:“希望师傅能为我开导一二。”

戒师说道:“你们这众魔妖精,性本妙明,从今以后,不要再害生灵。”众魔感恩而逃,李家自此安宁,而李光弼亦皈依三宝,正信佛法。

第六年的时候,戒师经过一处,见一屠夫名金炳,正缚着一头羊,欲举刀刺杀,羊咩咩哀叫不已。

戒师说道:“你两脚不修,遭此活剥。”仅此两句话,羊不叫了,屠夫也不杀了。

戒师开示说道:“人成羊,羊变人,只在转瞬间。一切众生,无不曾作父母兄弟,男女眷属,易生而... --

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易生而受禽畜之身,云何于中取而食之?汝等从冥入冥,报此躯壳,吃他八两,还他半斤,若能返妄归真,从冥入明,脱此躯壳,应当归依三宝,永不杀生。”金屠夫听罢,放下屠刀,舍妻出家,忏悔罪业,戒师为其披剃授戒,法名可化。

后来可化欲往天台山参石桥禅师,路遇强盗,被众强盗拦截痛殴,可化大声叫嚷:“冤家痛哉。”

群盗笑着回答:“正是冤家。”

将可化缚于树上,欲活剥其皮,这时有一盗走来,追问经过道:“他是出家人,那里有钱,杀他无用,放他去吧!”可化死里逃生,不敢前往,退回戒师处,将经过告戒师。戒师说:“若无老僧救你,定还他八两了。”可化才知那盗,正是戒师变身。

那男子听千瑶说这些,微微点头。

千瑶继续说道:“还有一件事更是世人皆知......”

有一富家名江平父,一日对其夫人说:“听说兜率院和尚戒师,能够吃三个猪头五斗酒,我想试试这和尚食量。”夫人同意,迎请戒师来,还没谈话,先进饮食,桌上酒菜为之一空。富家见戒师食量惊人,不禁称奇,但富家夫人,在后面窥见,腾空而入之鬼神环卫在侧,戒师将食物掷左右,众鬼神接而食之。事后夫人将所见事告太守,太守再次请戒师来应供,暗中偷窥,果如夫人所言,敬畏不已。

一次,戒师买很多虾煮熟而食,卖虾者来要钱,戒师囊空如洗,无法给予。虾贩大怒,声言无钱,还我虾来。戒师大笑,张口喷出满桌鲜虾,活泼蹦跳,众人大骇,戒师头也不回,手挽周婆,行歌而去。

周婆说道:“笑煞愚痴汉,管家无歇时,四山若来合,妻子各分离。”又接着说道:“世人都笑我,我笑世间人,如意摩尼现,无人识本真。”

戒师也说道:“疯僧疯婆,吃酒蹉跎,太守仁风,阇黎神诀。”

原来过了几年,东州大旱,黎民百姓,祈祷神祇,不获感应,反而炎阳更烈。当时太守,将城隍庙神像搬出曝晒,责其不能泽而救民。夜梦神言:“你可知那龙王的职责,职司行雨,若无天命勒令,是不敢自专。城东兜率寺戒师,是文殊菩萨示现,乃能致雨,你试着去求他吧。”

次日太守斋戒沐浴,率领僚属,亲往寺中求见戒师。其他官吏进去,见戒师醉酒未醒,并吐满地秽物,出告太守。太守不信:直入师室,戒师清醒如常,且异香满室。

届时看到太守便问道:“你身为太守,来这里做什么?”

太守说明来意,恳请戒师慈悲致雨,以救民众。

戒师回答:“太守不用心忧,当有报命。”

太守走后,戒师取纸墨作书焚之,不久大雨骤至,四境水量充足,秋天播种,竟获丰收,农民欢喜的说道:“仲春喜新晴,六月遭酷热,太守扬仁风,阇黎妙神诀,除热得清凉,歌声几时歇。”

一日,戒师大显神通,放大光明,众人皆见戒师顶上毫光万丈,光中现出七佛,然后对众言:“老僧世缘已毕,今与汝等作别。”

戒师示灭后,屹然不动,颜貌如生,荼毗之日,抬之不起。其弟子道稠告众曰:“我们的师傅是七佛之师,方便示现,凡火不化。”遂为戒师开襟以待,忽然胸中出三昧火自焚,五色祥云缭绕不散,舍利如雨下,造塔于寺,永镇山门。

那个男子继续微微笑着,好像这些事情是自己亲身经历一样。

“你笑什么?难道我说的不对吗?”千瑶看着那男子问道。

“当然对,很对!”于是那男子摇身一变,变作了文殊菩萨。千瑶一看,连忙合掌作揖说道:“原来是文殊菩萨,弟子有失远迎......”

“不用拘礼,起来吧,我已经在这里等你们很久了!”文殊菩萨说道。

千瑶很吃惊,便席地而坐和文殊菩萨说了起来。

“是未来佛弥勒佛让我来这里等你们的,托我给你们捎几句话......”文殊菩萨说道。

而此时太明也赶往到了西方极乐世界。

“来者何人?为何擅闯西方极乐世界?”普贤菩萨正在极乐世界游历,看到太明便怒声说道。

普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。普贤菩萨的化身是天台山的丰干禅师,一日行经赤城道旁,闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察,见一小孩约十来岁,问其姓名,那孩子回答:“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师愍其无依,带回山里,交库房当茶童。因是拾来,取名拾得。

由于拾得聪明伶俐,三年后升任斋堂香灯,及执掌出食等杂事。一日,四顾无人,竟登座与所供奉的圣像对坐而食,还呵斥圣像小果,焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见,责其对圣像不恭,可能头脑有毛病,罢其香灯职,派往厨房洗碗碟,常将多余饭菜,盛于竹筒,赠其挚友寒山子。

有一次,寺中饭食花果被鸟啄食,拾得竟执杖打寺中供养的山神像,责其守护伽蓝不力,有失职责,枉受沙门供养。当晚寺僧,皆梦见山神说:“拾得打我,骂我。”灵熠禅师至山神像前视察,果见山神像有杖打痕迹,始知拾得来历不凡。

拾得与寒山子时相往来,还常对人说佛法。但人不信,反而讥诮怒骂,甚至打之。寒山对拾得曰:“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他?”

拾得回答:“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再过几年,你且看他。”

后拾得掌牧牛之职,一日,正值寺中半月布萨,律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立,并抚掌笑说道:“悠悠哉,聚得作相,这个如何?”说戒和尚怪其不敬,怒斥说道:“下人疯狂,破我说戒。”

拾得见其嗔心起,立刻劝说:“无嗔即是戒,心净即出家;我性与汝合,一切法无差。”戒和尚见拾得嘻皮笑脸,气得下堂来打拾得,要他驱牛出去。

拾得曰:“我不赶牛了,这群牛,皆大德前生的知事僧,它们都有法号,不信,且看我叫它们出来。”

随即对牛群说:“前生律师弘靖站出来。”即有一白牛作声而过。又说道:“前生典座光出来。”又有一黑牛应声而出。拾得又叫:“直岁靖本出来。”又有一牯牛应声出来,最后,拾得牵一牛说:“前生不持戒,人面而畜心,汝合招此咎,怨恨于何人,佛力虽广大,汝却辜佛恩。”

自此,僧众始知拾得,并非凡间俗子,不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师,对丘太守说:“寒山拾得,是文殊普贤的化身,圣迹显露,与寒山子同离国清寺,后不知所终。”

文殊、普贤两位大士,一为诸佛母,一为诸佛长子,公孙二人,常在十方诸佛前,共作佛事,游戏人间,常在一起。淳熙年间,文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时,普贤菩萨亦同时化身为周氏女,排行第七,人皆称她周七娘。生时便有种种神异,长大后不肯嫁人,每天行乞于市,晚常宿于普济桥下,常与戒阇黎在一起,妙行莫测。时人不解,笑为疯婆。后有圣者歌曰:“戒师文殊,周婆普贤,随肩搭背,万世流传。”后人始知是菩萨应世。

“我当是谁呢,原来是普贤菩萨,我是太古族的人,我有事要见佛祖,还请劳烦通报一声!”太明恭敬的说道。但是表面恭敬,但是内心却......

“太古族和我西方极乐世界想来毫无瓜葛,佛祖是不会见你的,你快快离开吧!”普贤菩萨说道。

“哈哈,佛祖有这么大的面子吗?我告诉你,今日佛祖我见也得见,不见也得见!”太明说的斩钉截铁,同时也为自己留下隐患。

“你好大的口气,你们太古族在六界撒野也就算了,今日竟然还敢来到西方极乐世界撒野,我看不给你点颜色看看,你是不知道自己身在何处!”无尽意菩萨突然出来说道。

“呵,我当是谁呢,原来是无尽意菩萨,就凭你和普贤菩萨也想和我动手?我劝你们还是省省吧!”太明自恃,也没把无尽意菩萨放在眼里。

佛及菩萨的圣号,都是从他所有功德而安立的。无尽意所以得名无尽意,是依他的什么功德而安立的?这可从世界、众生、悲愿三方面来加说明:世界方面,要了解的,像娑婆世界这么大的世界,是有无穷无尽,无量无边那么多的,佛称为无尽世界。在这么多世界中,如以娑婆世界说,单是南赡部洲的人,已多得不得了。如以四大部洲的人综合来说,当然更多。除了人类还有其他众生,众生真是多得不可胜数。不但一个世界的众生是这样,每个世界的众生都如此,所以说众生无尽。这位大菩萨,运用其智慧,观察世界时,现有无尽世界。在无尽世界中,有无尽众生活动。真是到一处有一处世界,到一世界有一世界众生。且诸众生,为烦恼的驱使,飘堕在业海,沉沦在轮回,受众苦的逼迫,永无解脱之期!无尽意菩萨不忍见无穷尽的众生,长期受诸苦恼,就从内心深处,起无尽悲愿,愿度无尽世界中的无尽众生,令无尽众生成佛,而后自己方成佛,所以称为无尽意。

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