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我立刻产生了好奇，问道：“识什么鬼？”
接下来，在诊断的空当，芮忧就给我断断续续地讲述了她的一段经历。当然，中间还夹杂着很多我个人的总结和评论。
但凡学捉鬼的人，临出师之前都会有一个独自外出游历的环节。通过不断地遇到陌生的人，应付各种各样的事，来实践所学的东西，更重要的是磨炼自己的心志，毕竟相比于捉鬼，应付人心的复杂才是更大的挑战。
芮忧所学的学问名为“捉鬼”，实际上用另外两个字来形容我觉得更加的准确，这两个字就是：解疑。
贫穷也好，富贵也好，人们都是同样在过日子。而过日子就会遇到很多令自己觉得困惑不解的事。在这个科学还完全不流行的时代，为了追求心理上的安全感，老百姓往往会愿意去信服所谓的鬼神。“捉鬼”这个行业大行其道也就不奇怪了。
听芮忧的意思，她学到的知识大体上有四个体系，即是孔子所“不语”的那四点：怪、力、乱、神。
所谓的怪，简单说就是稀奇古怪，不按照常理发展的事。但凡有疑问产生，一定是其中有什么违背了寻常规律的事，而这个违背常理的地方一旦被弄明白了，整个谜团也就解开了。就像之前所碰到的红衣女子上吊的事情一样，看起来非常诡异，实际上背后一定有她的逻辑。最终果然芮忧发现了死者内心的那个结，也就是那个负心的男人。
所谓的力，即是勇武暴力。乍一看这并不属于什么“疑问”的范畴，但实际上对于“怒气”这种激烈情绪的产生，人们一直是充满疑惑的。而因为不明所以的怒气而产生的悲剧也是比比皆是。芮忧练得一身的好功夫，很大程度上是为了应付这种场面。尽管她经常把无害的我也当成目标之一。
所谓的乱，是混乱、不合伦常。与“怪”所违背的自然规律不同，“乱”所违背的，往往是一种主观制定的道德准则。芮忧说她在自己一个人游历的时候，碰上了很多手足相残、父子互戗的人伦悲剧，都归于“乱”这一类。
所谓的神，才是我们通常所说的“鬼怪”，就是神秘不能理解的事。其实古人的心还是相当大的，极少有人会去思考为什么太阳会发光、大地到底有没有边界这种跟过日子一点儿都没关系的事。但是假如有人发了什么做不到的誓言之后被雷劈死了，就和他们的日子有了关系，他们就想知道为什么了。
在一件具体的事情中，往往这几大类的问题是交织在一起的。想把事情解决掉，知识往往是其次的，经验起着更为重要的作用。
我听她讲到这里的时候真的大呼神奇！一直只当她是女天师，顺便干干捕快，没想到她所学的东西涵盖了现代的哲学、医学、心理学、侦查学、甚至很多自然科学的领域，而且她对这些东西的应用基本上手到擒来、不着痕迹，讲述起来也是自然而然，完全不像我总结得这么刻意。不禁让我对教了她这些东西的芮忧她爹一下子兴趣浓厚了起来！
接下来就是她要讲的主题。
那时她路过了一个小镇，有人听说她是女天师，就找她帮忙调查一件事，说最近小镇里夜里连续死了四个女人，全都是半夜在家里上了吊，门窗都没有撬开的痕迹，也没有听说这些人和什么人结仇，官府查了一通一无所获，就以普通的自杀结案了。
但是这个来找她的叫赵小六的人曾经亲眼看到，这最后一个死去的女人那天晚上好像给一个瘦瘦的男人开了门，但是因为他当时有些喝醉了，视线模糊，并没有看清男人的长相。事后听说那女人死了，才想起这个茬儿来。
芮忧当天晚上就在开始在那个小镇里埋伏，想察看一下有没有什么可疑的人晚上出来过，但是除了一个又驼背又跛脚的打更人之外，根本没有看到其他人。
又过了不到七天，又有人死了，仍然是在家里上吊的死法。
芮忧此时却已心里有数了，当天晚上，让镇长把符合赵小六所描述的身材的人都找了来，她要从中间找出那个被杀人恶鬼附了身的人。
这小镇的人口本来也不多，镇长一共带了五个人来，芮忧让他们站成了一排，借着昏黄的灯火，仔细地观察着他们。
除了她之外，包括镇长在内的几个镇里居住了多年的老人也在，也都在好奇地看着这位年轻的姑娘到底怎么能把鬼抓出来。
芮忧看着看着，突然把手搭在其中一个年轻男人的肩上，娇声说：“哥哥长得好俊俏，可曾婚配？有空到妹妹家坐坐好吗？”
众人一听都愣住了，但芮忧已经敏锐地看到，那一瞬间在场只有一个人脸上瞬间闪现了杀机！
说是迟那是快，她手中的摄魂棍已经向坐在墙角的一个人挥去，当场将他的... --
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将他的脖颈抵在墙上动弹不得。
此时芮忧脸上的表情已经变得冰冷无比，厉声道：“孽障！还不现身！”
大家的视线集中过去仔细一看，她所擒住的，竟然就是已经在这个镇上打更了二十多年的郑老汉！
