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王教授对这个懂得最多，他照着亮看了许久，低声道：“这好像是魏晋南北朝时期的。”
魏晋壁画墓在结构上沿用东汉晚期的形制，壁画图像出现了最具有时代特征的墓主持麈尾像。麈尾是曹魏正始以来清谈玄学之士的随持之物，故当时又将清谈称作“麈谈”。
在社会时尚风气的标榜之下，持麈尾的人物形象进入到了墓葬中，成为晋墓壁画中流行的新题材。
南北朝时期，因地方世家大族在政治上的作用，使得文化的地域色彩日渐明显。晋室南迁之后，南方因其地理气候和社会习俗的原因，墓室多用模印砖画。砖画墓作画的程序相对简单，通常是在砖面上用白粉涂底，然后用墨线勾出轮廓，再填入赭石、朱红和石黄等色，用笔简率松动，色彩单纯，造型粗放而传神。
这些壁画就是用墨线、赭石、朱红和石黄等几种颜色共同调制的，也算是南北朝时期的代表了。
可在春秋战国时期的昏侯墓中出现南北朝时期的壁画，这合理吗？
白秋练伸手去推那面墙，竟然给推开了，墙内又是一副壁画，这回画的是一大片空中楼阁，纯白色的楼阁在一片黑色的世界中飘飘荡荡的，这幅画好像是活的，每一分每一秒都处于不同的变化中。里面的人物很小很小，小到看不清楚，到处都充满了死亡的气息，只看一看就有一种莫名的恐惧感油然而生。
这面墙就好像是一个分界点，墙里的世界是一个墓穴，而墙外的世界却在这壁画之中，飘飘摇摇的让人捉摸不透。
白秋练不由想起画壁中的故事，这似真似幻的感觉还真有点像画壁了。
《金刚经》所谓的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，其实就是蒲松龄“画壁”的主旨：“幻由人作”。
可是这幅画却不一样，这好像就是一真实的世界，你用手触摸就能触摸到，各种牛鬼蛇神都在里面。一靠近壁画，灵魂就要拼命的跑出来，但是好像被什么东西吸引了一样，一直往里面走。
这让人非常的害怕，人们在世界上死亡的样子好像就是地狱里灵魂的样子。
王辉和董塘两人站得最靠前，他们盯了一会儿，突然莫名的腿就动了起来，好像不受控制的往前走去，竟似要走到画中的世界里去。
白秋练心里一阵紧张，手中素带飞出，把两人的腰缠住了往后一带。
那两人离得远些，这才晃过神来，一时竟不知道刚才发生了什么。
王教授喃喃道：“这到底是什么地方？难道是真实的地狱吗？”
谁也没见过地狱，不过在人们想象中应该是一个极为恐怖的地方，就像眼前的场景，屠杀，万人尸坑，无休止的杀戮和鬼叫声隐隐从里面传出，让人有一种从心底里往外都凉透了的感觉。
白秋练虽然知道这东西在故意吸引他们靠过去，可心中实在有几分好奇，竟似不由自主的走过去，伸手就要碰触那壁画。
壁画中好像凝聚了巨大的吸力，把她整个人向前吸去。
她忽然领会过来不能进去，可这会儿已经晚了，身子竟再不受控制，猛力向前冲去。
就在这时... --
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就在这时，忽然身后一只手伸过来，抓住她的胳膊往后一带。这一下力量极大，白秋练被带得踉跄了好几下才站稳身子。
白秋练回头一看，见抓住她的人的竟然是王六郎。
他也不知道什么来的，又在后面跟了多久了？
