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第120节 嫔与妃尺布斗粟 《呐喊》是悲歌击筑
“孙主不高兴？”走出贵夫人居室，孙嫔一路想着一些事，贵夫人不仅是反人殉制人，还让闺女皇后帮忙使孙嫔站在了皇宫。再次在利害攸关的时刻，贵夫人和皇后一直在帮孙嫔，都是孙嫔的恩人！孙嫔进皇宫，贵夫人已施帮忙之恩。孙嫔如没贵夫人，在争权夺势的皇朝中斡旋，还真不知会被挤到哪呢，今后要跟贵夫人同努力，实现梦想——截殉。孙嫔走着想着，答应走近笑问。
“没有！”孙嫔说。答应是有心计人，在贵夫人居室，门口待一会，大概看出孙嫔的不高兴，才如此地问。孙嫔否决了，但又觉生硬，就又补一句：“太子带你们，来看贵夫人？”
“太子没有，吴慧敏说吧？”答应回看眼吴慧敏地说，吴慧敏随后。男保镖与孙嫔隔着段距离，都不停地前走。
“奴婢说，也是那回事。何克主张的，赵影也跟着，几人一起被王振领来。太子正好来，就给贵夫人介绍，聊一会就回了。”吴慧敏不情愿但还是有说有笑地说。
“嫔和妃，尺布斗粟”孙嫔一下想起此成语释义：比喻兄弟不和。出处：西汉?司马迁《史记?淮南衡山列传》引民间歌：‘一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟隔阂不相容。’胡善祥妃一直给孙嫔明争暗斗地捣乱，孙嫔就安排何克在胡妃身边。孙嫔和胡善祥妃不是兄弟，是争宠一夫的大小老婆，水火不容！孙嫔想着笑地问：“何克主张？”
“何克闲不住，许是有啥想法，以别人打掩护，一起去的，以达自己目的？”吴慧敏说。
“原来如此。”孙嫔听着没啥情况地叨咕。
“孙主吉祥！奴婢施礼了。”孙嫔一行人刚走出正宫，樱桃从正宫出来，离多远冲孙嫔施礼地说。
“樱桃来干啥？”樱桃和答应不是一个性格，答应一直靠近孙嫔，总有与孙嫔打进步的言行。樱桃却不然，是不冷不热，没主动给孙嫔送过啥信息。但孙嫔偶尔碰到樱桃，问点啥事，樱桃实话实说，也没点虚假。樱桃是谨言慎行人，但对孙嫔比较热情，孙嫔如此认为。樱桃今天碰到孙嫔，也表现出了热情。孙嫔于是笑着回礼，用关心口气地问。
“奴婢和郭有要结婚，是本月十一。郭有要给你，去送请柬，奴婢今天碰到，先告诉你。”樱桃看眼答应、吴慧敏，走近孙嫔小声笑说。答应、吴慧敏看着过来的樱桃，故意与孙嫔拉开段距离。她俩凑近男保镖说着啥话。
“你姑婆，给你主持？”孙嫔有说有笑问。
“奴婢哪有那福份？郭贵妃是姑婆，未出五服的当家子非亲的。人家给说句话，奴婢和郭有就心满意足。”樱桃大声笑着说。
“何克在胡善祥妃那里，干的怎样？”孙嫔听说过五服来源，是郭贵妃说的。郭贵妃倒没说郭有与她家的关系。五服指的是五种丧服。在中国古代，以丧服来表示亲属间的血缘关系。五服制罪原文是“准五服以制罪”，是按照五服所表示的亲属远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据。具体原则是：服制越近，即血缘关系越亲，卑犯尊的处罚越重。如果服制越远，则表明血缘关系越疏远，卑犯尊的处罚越轻。例如
：父子相互间的犯罪。父亲如打骂儿子，儿子没控告权利，即父亲免罪。儿子如果打骂父亲，则要处死。所以，五服制罪的本质，是维护家族的等级制。在《晋律》中第一次将五服制罪：即“服制”作为，定罪量刑的原则，从此确立了后世的法定亲属等级制度。孙嫔真不知郭有不是郭贵妃亲侄，郭有对郭贵妃很是尊重。孙嫔想起何克事。何克是很会起刺鼓捣事的人，不易管束，若放到胡太妃身边，胡太妃会对刺头的何克很头痛。孙嫔就让何克给胡太妃当了侍女，现在正碰到与何克一起做事的樱桃，想了解下情况便笑问。
“何克不服管，常与赵影斗嘴，胡妃很是有气，说她也不听。”樱桃小声地说着，时而回看一眼孙嫔后面的人，是怕保镖等人跟近听到樱桃的话。后面人有一小段距离，听不到二人的说话。
“你和她们相处怎样？”胡太子妃挤位在孙嫔前面，总是洋洋自得的表情不说，还在背后鼓捣人给孙嫔使绊子，阻止孙嫔截殉行为。在野林要孙嫔命之人，孙嫔怀疑是胡妃背后地指使，没成功而怕露馅，被人灭口在林中。孙嫔既气愤又不寒而栗。反对派拿人不当人看，随便地杀戮？孙嫔也想施点啥计策，让胡妃难受。孙嫔一听心里挺高兴，胡妃遇到了一个“刺头”。当然，孙嫔当着下人的樱桃，不能显露太乐观的表情，仍是很郑重地问。
“奴婢嫁给郭有，注定是下人，有小冤屈，委曲求全而过。何克、赵影就不同，是黄花大姑娘，可能成为主子。她们不服管。”樱桃苦涩地说。
“何克、赵影不和谐？”樱桃嫁给官吏郭有，注定不会成为皇室家族人，话绝对是真理。何克、赵影若真嫁太子，成为... -->>
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，成为皇家主人。樱桃虽文化知识不多，看此问题却很透彻。孙嫔了解樱桃和答应，皇朝在发丧朱棣期间，二人为躲避祸事找到孙嫔，这才与孙嫔接触。孙嫔想着笑问。
“她们给胡妃找麻烦。赵影管卫生，何克管侍候胡妃，她们各有分工，不应有冲突。何克和奴婢，是属胡妃内侍人。我俩一开始有分歧，何克不愿洗衣服，特别是内裤，奴婢也说不愿洗。后来，胡妃没撤就说谁洗衣服，多给银子。奴婢为多挣银，管洗衣服事，何克管生活起居一套，现在我俩没矛盾。”樱桃说。
“何克与胡妃处得怎样？”孙嫔问。
