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</strong>晚上, 程禹请沈遇安到古滇王国考古现场的收藏室里去转转。
最近, 修复团队正在全力维护的就是这一件青铜塔型灯, 这已经是他第五次维护这件青铜器了。
这个青铜灯呈现一个上尖下方的金字塔造型，内部有通风孔，还有贮藏煤油的空槽。是三十多年前考古队发现的祭祀法器, 估计年代有两千年。只可惜，这青铜塔型灯保存的情况不是太好。出土的时候, 零零散散的碎片散落在灯的底座上。
如今, 经过了三十多年的维护修整, 这青铜灯已经恢复如初。
沈遇安也搞过青铜器的研究，他先过来看了看这青铜塔型灯, 却是看不明白了。
这青铜塔型灯体型巨大, 每一层都雕刻了不少的人物。人物雕塑在青铜器中非常常见，但大多是神明的雕像，因为青铜器在古代是神圣的器物，是不可以把凡俗的形象刻画在这些国之重器上面的。所以这一件青铜塔型灯的景象就显得很是奇怪。
第一层的景象有些不可描述，是许多□□的人们抱在一起。仔细一看，是男女交.合的场面。
第二层则与之相反, 雕刻的是许许多多死亡的人, 他们尸首不全，仰面望着天，好像死不瞑目。
第三层更古怪了：只雕刻了一个方方正正的“口”字，下面无一横，倒是有一个类似人的虚无影子正要往这一道门里面走进去。
多年来研究古董的经验告诉沈遇安：这是一个有体系的崇拜系统。这些画面一层一层往上，越往上，所崇拜的神明地位也就越高。但云南自古与中原文化就很不一样，所以，他一时间也搞不明白雕刻的这三幅画面有什么含义所在。
“第一层是生命之神。”程禹解释给他听：“当时的人们认为，生命都是上天赋予的恩赐。这种崇拜跟古印度的生.殖崇拜类似。”
这下沈遇安看懂了：这是一正一反两种生命的状态：“那第二层就是死亡的神明？”
“对，当时的人们认为死亡高于存在。所以在雕刻的时候，也会让死神处于生存的上面。”
“那第三层是什么意思？一道石门？”
“这不是石门，这是当时的另一种信仰：阴阳之门。传闻，古滇王国内有一道这样从阴间到阳间的大门，巫师通过这一道大门来与亡灵做交易。人们跨过去，就可以成为神明。所以，雕刻的时候就把这一道门放在了生与死的上方。”
“阴阳之门？”沈遇安想了想，他在新疆的龟兹古城遗址中也见过类似于“神秘空间”的信仰系统。没想到，一千多年前的古滇王国也有这样的信仰体系。只不过，为什么他们认为沟通阴阳的渠道在于一扇门呢？他不太明白了。
于是问道：“那这个人跨过去有什么象征的含义？”
“这是他们当时的一种说法：阴阳大门的内部，各有一个成了神的灵魂来维护这两扇大门永远不关闭。一旦关闭了，他们的信仰就会崩溃。”顿了顿，程禹也是叹息一声：“师兄，你说，世界上到底有没有这样的一扇跨越生死的大门？”
这个问题问的好笑，他们都是经历过十年内乱的人，怎么还会不信苍生信鬼神？
“老程，别多想了。一千多年过去了，古滇王国早就灭亡了。这个信仰体系也不复存在了。”
“说的也是。”是他多虑了，于是携着沈遇安离开了古董收藏室。
今晚的古墓群非常平静，抚仙湖面像是一面镜子一样。来到湖边，仿佛还能看到千年以前的月光。可是“人生代代无穷已，江月年年只相似。”程禹明白，无论他的心中还有多少疑惑，能追查到的真相，其实也就到此为止了。
当年的一次盗墓，大师兄陆修远，二师兄吴青梁，三师兄张云坤他们三个，把沉睡了千年的阴阳尺带到了人世间，继而发生了师父家的灭门惨案……这些话，他不可以跟沈遇安说的，事情只有他一个人知道，也打算把这个秘密一直带到坟墓里面。
剩下来的疑惑只有一个了：那所谓的“阴阳之门”到底在什么地方？既然古滇王国内部代代相传有这么一个大门，那么，他寻遍了所有的遗址，怎么一点蛛丝马迹都没发现？有的时候，他甚至还妄想过通过那一扇大门跟师父相见。
因为老来多健忘，唯不忘相思。
师父……那个深深铭刻在他心里的女子。他背叛了家族，也没有娶妻成亲，只是盼望着，盼望着真的有某天能发生奇迹，再见师父一面。
