并不是指真正去娶一个女人做妻子，实际上是借指教育者所接纳的教育对象必须广泛。妇者，母也。她不是少女，而是已为人母。
母亲是人的第一个启蒙老师。她接受教育的重要性，可想而知。教育的对象是相当广泛的，但是对于教育者来说，则是有教无类，因材施教，使得各个皆有成就。
六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
象曰：勿用娶女，行不顺也。
爻辞解析
六三阴爻居阳位，不正不中。本来与上一卦的上九是相应的，按照规则来说，要是求婚的话，应该是上九那一阳爻向她求婚，他们俩比较合适，少女和少男嘛。但是她违背了这个规则，她还依恋她身边的九二，说明她违背了规则。率性而为则顺，只要保持本色，顺应自然的规律，就不会有事；否则为利益所诱惑，背顺为逆，则不会有好结果。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
爻辞解析
六四阴爻居阴位，居于上卦之初，更显其柔。为什么是困蒙？她的心灵，她的善，不但被蒙住了，而且被困住了。从卦上来看，上下都是阴爻，与九二和上九都隔开了，都离得很远，处于阴气之中。所以说“吝”，吝是难行。主要原因是它距离阳爻太远，没有接受教育的条件。“独远”，就是说很孤立，被上下两个阴爻隔开。这是一种教育环境的描述。
六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
爻辞解析
六五尽管是阴爻居阳位，但得中，又与九二是相应的，一阴一阳，得到帮助。正式接受教育的是“童蒙”。古代“童”的原意不是指儿童，最初奴隶为“童”。为什么？因为奴隶是无知的。所以，比喻小孩子是无知的，智力还没有开发出来，就叫儿童。这里应该是指智力还没有开发出来的人。那么，这个童蒙接受的是什么样的启蒙？是什么样的教育？从本爻能看出其居中，又与九二相应，能看出其所接受的是一种正规、系统的教育，从小就接受系统、正规的教育，就是这个意思。
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。
爻辞解析
上九是阳爻在上，这里讲教育方式过头了。为什么？击蒙比发蒙还要厉害。在初九时，就讲了不能过，否则“以往吝”。到上九，最后一爻，经过了三个阴爻过后，柔后有刚，一下子又刚得过头。这个教育方式一过，方式不当就不利，不利就会使被教育者产生逆反心理，自暴自弃。你不但没把他教育好，反而使他产生了逆反心理，逆反了，不成才反而会成寇，所以说不能使他成了“寇”。利，是有利。
如果说你的方法对头，那么被教育者那种不好的习气都改掉了。寇，是指不好的习气。上下就是教育者和被教育者，教育者的教育方法得当，被教育者也就很顺心、很自觉地接受，也就很高兴，上下就顺了。
