（但是对于道家来讲，元精并非肾所藏之生殖之精，故强调：“炼精者，炼元精，非淫交感之精。”）
（《难经·八难》中说：“气者，人之根本也”。《庄子·知北游》中说：“人之生，气之聚也”。故，气也原于先天，而养于后天。）
（先天之气称为... --
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气称为“元气”，存于丹田；后天之气则指，呼吸之气与水谷之气，两者相传于胸中而称为“宗气”。所以炼气者强调：“炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气。”）
（《淮南子·原道训》说：“神者，生之制也”。因此，神也有先天、后天之别。）
（先天之神称为“元神，与生俱来，为人之先天元性；后天之神则于出生后，感受外景事物而逐渐形成发展，敞又称为“识神”、“欲神”。所以炼神者强调：“炼神者，炼元神，非思虑欲念之神。”）
（《脾胃论·省言箴》中说：“气子乃神之祖，精力气之子。气者，精神之根蒂也。大矣哉：积代以成精，积精以金神，必清必静，御之以道，可以为天人矣，有道者能之。”）
（崔希范在《入药镜》中说：“神也，气也，精也更为体者也。何而言之？精者至生之物，而无形焉，藉气而为形，在身而为气，过乎尾闾而为精。精能定于自然，则形何自而衰耶！故日：精者，人之命也。彼能无漏者，是补乎天年之寿而已尔。如其用造化之理，则真精存矣，真形固矣，真神定矣，此长生之道也。”）
世人有：“脱精者死”；“脱气者死”；“失神者死”的说法。
这精血一旦失去少许，少则三五个月，多则一两年才能回复过来。
而若是遇到像慕容宏这般，一心只为提升自己修为的修士，恐怕那被取精血的人，就只有死亡一途了。
当慕容宏将手放到雷劲身上，想要运功逼出雷劲体内的精血之时，突然听到了雷劲说话的声音。
“喂，老东西，你在做什么呢？不想死的话，就赶快将你的手拿开！”
突如其来的声音，让慕容宏吓了一跳，急忙将搭在雷劲身上的手缩了回去。
等他回神之时，原本躺在地上的雷劲，却已经从他的眼前失去了踪影。
“老东西，你终于忍耐不住了，也不枉小爷不辞辛苦的，自编自演了这样一场戏。”
雷劲站在一旁，伸手摸着自己的脖子扭了扭，轻声说道：“都说不要再做这种事了，却逼的自己不得不这么做，简直累的要死。”
“你居然没有死？”看到雷劲不但有死，而且还毫发无损站在自己面前，慕容无情骇声说道。
“你说这话，是什么意思？！”无视慕容无情说的话，慕容宏皱着眉头对雷劲说道。
“哟，瞧你说的话，是不打算自己承认了，那不如还是让我来说好了。你之所以将我带进慕容家，就是为了得到我身上的精血，然后供你炼丹之用。”
雷劲眉头一挑，顺手抽出后背上的酆都往地上一戳，双眼盯着慕容宏说道：“你以为我不知道吗？你个敢做不敢当的老东西。”
“你……哼，即便你知道了又能如何？难道你还想找我算账不成？”
既然已经将话挑明了，慕容宏也就不在掩饰什么，反正这事传出去，做为慕容家直系的他，也不会受到多大的处罚。
“嗯，好，说的好。”
闻言，雷劲挑动眉头眨了眨眼睛，甚是不屑的说道：“不过，你把自己想的也太好了，就凭你还无法让小爷费尽心思，去为你做这么多的事情。”
