生随死殉

288.乡村天王(47)

和普通的鬼不同,有一群守在广场上的鬼,身上绽放着灿烂的金光,那是和阳光一样刺目绚烂温暖的颜色,他们有男有女,有的穿着质朴宛如农民,有的穿着古旧的军装,有的拿着砍刀,有的拿着古旧的步枪,他们守卫在整个广场。

从他们身上流溢的金光织成了一片巨大的金色光幕,如同倒扣的金碗,最小的一圈扣住了整个广场,金光一层层往外扩散,越高越远……

“这是什么?”衣飞石本能地觉得那个“金碗”很不简单。

“信仰。”

谢茂带着他走到广场中心,那里竖立着一方巨大的花岗石碑。

人民英雄纪念碑。

衣飞石阅读了碑文,再看碑上一幅幅浮雕画作,从销毁鸦片到各处起义,渡长江解放全中国,他的近代史还没有学完,有些浮雕的历史故事他了解,有些则比较陌生。

他发现那一群身上冒着金光的“鬼”,和浮雕上的男男女女如出一辙。

“他们不是活人去世后飘零的灵体,而是万千信众笃信生成的‘信仰’。鬼比人更脆弱,人死了可以投胎,鬼死了就真的死了。人间有战争,鬼界同样有战争。死去的鬼,无法投胎,就会成为残魂。”

谢茂解释说,“他们是信仰,也是英灵残魂的显应。”

“从公元1840年以来,所有牺牲在反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的英灵残魂,成为这一支守护广场,守护京市,守护整个华夏的信仰。”

“所以,你看,这里的鬼都很平静。因为没有鬼敢来这里闹事——”

“这是整个华夏最安全的地方。”

衣飞石能理解这其中的逻辑。

就和书灵白露一样,人们读得多了,信得多了,灵体就会被唤醒。

所不同的是,在广场上的这一群灵体,从一开始就汇集了近二百年来的英灵残魂,所以无比强大。

这一个倒扣在华夏大地的金碗,既是二百年来不屈自由的英灵遗志,也是正常华夏人的殷殷期盼。每一个善良自信的祝福,对和平自由的渴盼,都会成为一个念头,化作一道金光,汇入这片光幕之中,加持这一群“人民英雄”的本体,让他们变得更加强大。

“金光能到整个华夏的范围?”衣飞石问。

“最浓厚的范围是这一座广场。越往外影响力越弱。不过,”

谢茂拿出手机地图,指了指各处,“华夏历史上有很多贤君名臣伟人,在各处都有崇拜信仰。东边不亮西边亮,总有一位老祖宗罩得住。”

衣飞石将杭市地图点开,看着被谢茂标记的那个点:“岳庙?”

正是岳庙。

此前谢茂一直用正常思维考虑问题,始终想不通岑皖的举动背后有何意义。

当他发现宿贞可能出身隐世家族,本身就是灵异大师时,他才明白自己走入了思维误区。

岑秀娥本来在徽州打工,岑皖为什么非要在杭市买房,让姐姐带着石一飞去杭市定居?宿贞明明发现儿子就在杭市,为什么也不闻不问,任凭石一飞在杭市长大?

敌人强大是一方面,杭市本身是不是也有什么一定能留住石一飞的原因呢?

岳飞是华夏民族英雄,抗击外族,受万民景仰。他被葬在杭市栖霞岭,有岳飞庙供奉。这位名将在历史上本就很能打,又有名声信仰加成,千百年来受了无数香火供奉,在鬼界的统治力非常强大。强到什么程度呢?如今的岳飞庙都没有香火供奉了,只让游客献鲜花。

一直到谢茂所在的未来世界,岳王爷都是修者供养祭祀的正神之一,战力非常牛逼。

而未来世界的修者也都很清楚,对付三种人时,请来岳王爷绝对所向披靡。第一,外族侵略者。第二,姓赵的。第三,姓秦的。——是的,鬼神也有脾气,记起仇来比人还不讲道理。

如果威胁到石一飞安全的势力就属于被岳王爷紧盯的三类人之一,石一飞在杭市住着就绝对安全。

这说法让衣飞石觉得新奇又惊讶,还带了点好笑:“把石一飞放在杭市,让岳武穆王保护他?”

“猜测而已。现在容家正乱着,咱们下午回杭市,去岳飞庙看看,就知道我想的对不对了。”

“……”

去岳庙,找岳武穆王打听线索?

这骚操作把衣飞石惊呆了。

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