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暹罗国素慕中华，大力搜救厚待明国遗民，多次请求出兵相助。即使很快臣服的安南莫氏，最初也曾派兵抗清。
至于将永历君臣交给吴三桂的缅甸，在莽白篡位之前，缅王莽达也多次援以物资。明亡之际尚且如此，何况此时大明天命未衰，明以厚德载物，周边藩国同沐汉风，华夏一体，李怿脑子进水才会脱明自立。
“这”张绿水一时词穷，她一介妓生，如何能说出太多道理，这一番言语已是一路上绞尽脑汁所想出来的，奈何丁寿油盐不进，不由气苦。美人窘态丁寿百看不厌“你且将这些事写下来，容后再议。”吩咐贻青准备饭食。
丁寿用饭后再度进屋，见桌上饭食未动一筷，张绿水咬着笔杆，蛾眉深锁，失笑走到她的身边，待看到纸上所写，二爷脸都黑了“你写的这是什么”纸上文字横竖圈框，如同鬼画符，倒是不陌生，后世的韩文一个模子。
张绿水此时心神大乱，立即俯首请罪道：“大人恕罪，妾身出身微贱，未能有幸识得上国文字，只学了些本国谚文，贻笑大方。”这东西现在叫谚文，丁寿冷哼道：“据你说你也是朝鲜文义县令庶女，如何不习上国文字。”
“妾身之母为贱民，敝国行从母法，一贱即贱，所以虽身为县令之女，实为奴婢之身。”见丁寿还盯着谚文看，张绿水又道：“谚文乃敝国世宗大王所创，妾夫仰慕中华，已然下诏令禁止此文，如今李怿篡位，恐此文又将大兴。”哦，李忄隆还下过这么个诏令，丁寿倒是来了兴趣，有机会不妨拉他一把。
其实丁寿不知道的是朝鲜世宗创立这文字是因为朝鲜国之语音，异乎中国，汉字难学，朝鲜民间不识字的太多，于是创立二十八个字，诏书称“训民正音”还大力倡导在公文和个人书信中使用“训民正音”并责令用“训民正音”创作龙飞御天歌。他还将“训民正音”
作为录用官吏的科举考试的必考科目，并在钱币上刻印了“训民正音”这类似汉语拼音的东西倒是简单易学，可毫无内涵，一经推出便遭到朝鲜两班贵族和文人士大夫的一致抵制，认为弃汉字习谚文是以夷变夏之举“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。
唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之类，各有其字。是皆夷狄事耳，无足道者”“历代中国皆以我国有箕子遗风，文物礼乐，比拟中华。
今别作谚文，舍中国而自同于夷狄，是所谓弃苏合之香，而取螗螂之丸也，岂非文明之累哉”所以这东西只在民间通行，真正成为官方文字是二十世纪中期，朝鲜一分为二去中国化的时候。
即便如此，韩国人的护照和身份证上仍会在韩语旁标注汉字名，名字都是汉语意境，绝不是中国媒体音译的什么秀、贤、英、智、孝、宇、苑、东、丽，国人哈韩的时候奇怪怎么韩国人名字老是这么几个字，都是一个拼音标出来的，同音字可不就这么几个么。
至于李忄隆禁止谚文倒是真的，因为民间有用谚文贴告示骂他，不禁才有鬼了，丁寿心中有想，面上却不露声色，唤道：“贻青、贻红。”
“奴婢在。”二女在廊下应命。“给她安排个住处。”“这”二女面露难色，贻青开口道：“婢子二人住东厢，晓怜与谭妈住在西厢，再无空房。”“噢，”丁寿故作为难“这便如何是好。”“妾身数月流离失所，有片瓦存身已感大恩，便在廊下栖身即可。”
张绿水忙道，她从小吃过苦的，确实不在乎。丁寿摇头“如此岂不委屈了贵人，你二人将东厢腾出来，搬到西厢去住。”贻青领命，带着张绿水下去安歇，贻红走到丁寿身侧，将一团柔软饱满紧贴到他的胳膊上，媚笑道：“爷今晚要哪位姐妹侍寝，还是婢子们一起”
用手在丰丘上一拍，丁寿邪笑道：“今晚上不劳你们伺候，记住了，听着什么动静也不许出来”
夜阑人静，辗转难眠。丁寿睁着眼睛看着帐顶盘算“失国之人，无处栖身，想来她也不敢声张，还是再等等，总要让她睡熟才好下手，嘿嘿，果然妻不如妾，妾不如偷”
二爷沉浸在即将到来的偷香窃玉的兴奋中，忽听外间门吱呀一声轻响，有人走了进来，丁寿皱眉，不是说好了么，哪个骚蹄子耐不住寂寞，一会儿得好好炮制一番，还有没有家法了。
帐幔掀开，一具火热赤裸的胴体扑倒了丁寿怀中，伸手揽过，倏觉不对，怀中人肌肤柔滑白嫩，曲线跌宕起伏，绝不是身边四女之一，拨开帷帐，屈指弹出，指风摩擦空气，呼的一声，早已熄灭的烛火再度亮起。
“你”眼前美人如玉，酥胸翘起，粉莹莹，颤巍巍，正是张绿水，不想灯光忽然亮起，张绿水叮咛一声，背转过身，将头埋在了锦被里，却把一隆丰丘展现在丁... -->>
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