铃铛拿了件黑斗篷，跟春喜两人轻盈袅袅地走上穿花游廊，并着身往西边而去。曼烟刻意在后面不疾不徐地欣赏风景，不一会就落后她们十多丈远。两个豆蔻之际的少女轻声细语，嫣然巧笑，时不时回过头等曼烟一段，免得她落得太远。
曼烟虽是假装赏景，但是看着看着也看出一些门道来了。她们是从东边过来，祠堂在西边，这西边和东边真是两个季节，风景大不同。
青草的气息沁人心脾，远远能瞧见的荷花池上躺着一座雕栏玉砌的白色石头半拱... --
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石头半拱桥，大理石的桥头碑上有刻字，“莲心桥”。荷花池两岸种满柳树，此刻正是柳枝轻舞，一副娉婷依依不能自持的姿态。池内对称栖息着两座小亭子，遥遥相望。相似的亭檐上飞舞着同样的三字草书，“双子亭”，几个字颇有怀素之风，笔势连绵草尔不乱。
最最巧妙之处在于连接桥和亭子的，居然是一条暗桥。长石柱桥墩砌筑在水下，浮在水面上的白色圆石盘作了断点的桥面，仅能供一人站立行走。游走在莲心桥上粗一看，会以为是睡莲叶片浮在水上；砌成白色，又不会让人跟真的绿色叶子混淆踩空。若观桥的是些公子小生，恐怕极易联想到那样的诗句，“所谓伊人，在水一方”。
傅曼烟看到这桥就走不动路了。这桥极具现代色彩，让她对古人的精妙技艺升起一种膜拜之心。看到这桥她就感觉亲切，便踏上那些伪装的睡莲叶子，一跳一踩地登上亭子，又将整条断点桥面走完一遍。直到听见铃铛和春喜的喊叫声，才慢悠悠地跳了回去。
春喜像是魔怔了，铃铛也吓得花容失色，尖声喊道，“三小姐，您别吓奴婢了，奴婢经不起。这个荷花池淹过人的。”
曼烟羞涩地点了下头。她果然冒失了，这里可不是现代，蹦极漂流满天飞。
经过这一遭惊吓，俩丫鬟什么心情都没有了，只想快点到祠堂。过了抄手游廊，穿过一片茂密的竹林，再走上一炷香的甬道，侯府西侧的傅氏祠堂终于到了。外边立着一块石碑，上面刻着“怀荣堂”。曼烟在心中估算了下，按照现代时间计算，从琉璃院走到这里差不多三十分钟。春喜接过铃铛预备着的斗篷，带曼烟往里面走去。她先是跟祠堂的仆人比划几下手势，那人才取钥匙打开一间厅门。曼烟这才知晓，放灵位的房间是要落锁的。
大概从大丰国高宗姬桓开始，京兆大户人家开始流行一个规矩，看守祠堂的最好是哑奴。说是因为祠堂里有祖先的姓名八字，一旦传扬出去会影响后代的运势，若是遇上一些不义的和尚道士作祟，还会伤了阴德。原本是可有可无之事，经过将近六七十年的发展，到先帝姬盛当政的天佑年间，这个规矩竟已经如河流入海扩散开来。加上先帝很是信奉佛道之事，也少有官员像前几朝那样对这条规定置喙，《大丰律》便加入了一条断舌之刑，若是犯了死罪的人，自请受此刑罚且终生看守祠堂，则可免了死罪后终生为奴，不允婚配，然后由大户人家买回去安置在祠堂当中。
从进入祠堂厅里，傅曼烟就感受到一股凉意，春喜及时将斗篷给她系上。祠堂里面确实比外间寒凉，哑奴裹着一件褐色短袄。他生的黑，五官看起来较暗淡，也许是在祠堂一个人待久了，虽然面无表情却一脸煞气，令人望之生畏。他点了三根香递给曼烟。
酱黑色的供案桌上立着密密麻麻的排位。最新的黄色牌位属于卓氏，写着“先妣傅母卓孺人闺名梦君之莲位”，旁边紧挨着一个青色木牌，“故男傅沐恩之莲位”让曼烟不忍多看。祖母当年不知道多伤心，白发人送黑发人的痛，他人岂能懂。
傅曼烟跪倒在卓氏的牌位下行了三跪九叩之礼，心底默默念道：“我，傅鄢，以性命起誓，从今往后，爱三小姐所爱，痛三小姐所痛，以后，我就是傅曼烟，傅曼烟就是我。如违此誓，来日必将灰飞烟灭。现在您就是我的母亲，您请安息吧。”
接着同样的一套动作，曼烟又在傅沐恩的牌位下行礼拜叩，许下承诺。完成整个仪式后，傅曼烟心底的那份不确定终于消失了。未来，她会尽力在此处找到属于自己的一份价值。
三人各怀心事地沿着原路返回，一路都很沉默。快近松鹤堂时，曼烟提出去看老夫人，春喜面有难色，道：“老夫人今天杂事太多，头先就发话出了祠堂让我送您回去呢。”
曼烟想着，看来是真的有事。便道：“春喜姐姐不用送了，赶紧去忙吧。我这有铃铛在呢。”
铃铛连声应和，“就是，不能让我只拿银子不干活啊。”
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