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那些“****”鲜卑大臣心中的不满情绪，只不过他们在皇权帝制的权威下敢怒不敢言而已。怨气和不满短时间可以被压抑住，但日积月累，势必会有爆发的一天，北魏朝堂之上一股“暗流”正在不断集结。
史书记载，帝国定州刺史穆泰（州府在中山）、恒州刺史陆叡（州府在故都平城）、以及部分留守平城的鲜卑贵族们就组成了一股反对“汉化改革”的集团势力。任何势力都需要一面旗帜，而这个反叛势力的旗帜不是别人，就是上文提到的帝国皇太子元恂。
史载元恂不喜欢读书，身体高大痴肥，对洛阳的炎热气候十分不适应，一直想回到北方。皇帝元宏赐给元恂的汉人衣冠，元恂十分反感，在私下里总是改穿鲜卑服饰。读者可能会疑惑，作为“汉化先驱”的元宏对汉文化如此痴迷，作为嫡子的元恂为啥如此反对“汉化”？我们不妨看看元恂的身世。
元恂生于公元483年，生母是贞皇后林氏，当年林氏诞下元恂后就被当时的冯太后赐死于皇宫大内，元宏曾因此事请求冯太后改变旧例，饶林氏一条性命，但没能如愿。参考前面章节对冯太后的描述，读者应该知道冯太后的为人和做派，是的，在这件事情上不会出现意外，冯太后赐死林皇后后，马上亲自抚养了元恂，延续着自己“把持朝政”的手段。
冯太后先后经历了拓跋弘1.0版教育的失败，拓跋弘2.0版（拓跋宏）教育的成功，到了元恂这个拓跋弘3.0版时，冯老太太此时虽然对“驯化继承人”已经驾轻就熟，但岁月不饶人，冯太后此时已经日暮西山，其实没有更大的精力再对元恂施加类似于拓跋宏似的“教育”；从另一层面说，冯太后此时权利稳固，心态必然很好，于是对于这个嫡曾孙子自然也不会十分苛刻。公元490年冯太后驾崩时，元恂年仅7岁，此时接手冯太后抚养元恂的人十有八九是一个鲜卑妇人，于是在元恂最容易接受教化的时间，应该受到的是相对于冯太后时期更加“鲜卑化”的教育。所以根据史书记载，元恂不喜汉学，中意鲜卑文化的特点，应该源于冯太后的放松“教化”以及她在元恂幼年的离世。
坦白讲，其实元恂价值观的产生才更加符合人性的普遍规律，而元宏的价值观的形成很大程度上是由于其特有的“斯德哥尔摩综合症”的心理疾病所导致的，这一点我在“心理罪之教化场”的章节有详细解读。
俗话说得好“苍蝇不叮无缝蛋”，我们在上一章曾经讲到元宏急功近利地发动了一场对南齐帝国的“南征”，结果铩羽而归，皇帝元宏颜面扫地。于是，对皇帝元宏“汉化改革”颇多不满的鲜卑贵族们自然会借这个机会，聚集在元恂这面最根正苗红的“政治大旗”下，阴谋阻止皇帝元宏一意孤行的“汉化改革”，至少可以另立中央，回到以往的“鲜卑时代”，和迁都洛阳的旧政府分庭抗礼。
公元496年8月7日，皇帝元宏前往嵩山（估计是准备在中秋节登高祭祀），年仅14岁的元恂在穆泰、陆叡的策划下，企图趁着皇帝不在皇宫时逃离新都洛阳，北上旧都平城另立中央。
元恂能如愿逃离戒备森严的都城洛阳吗？穆泰、陆叡主导的这场叛乱将如何收场呢？我们下回再说吧。
