赵捷的声音打断了赵丹的思绪。赵丹咽了一口茶，看了一眼正处在期待之中的赵捷说道：“捷儿，你确定要习武吗？要知道习武可是很累的呦。”
赵捷坚定的点了点头。
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p; 见此，赵丹遂唤道：“剑生，你进来。”
门外的彪形大汉应声入内，单膝跪地，低着头不卑不亢的说：“见过主人、少主，主人有何吩咐。”
赵丹严肃的说：“剑生，你在侍卫中找出剑术、马术、箭术最好的人来负责教少主剑术、马术、箭术。教时要严格对待，不必把他当成少主。”
“喏”
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赵捷前世所处的社会中许多人都认为武术仅仅是一项观赏性运动，这其实是大错特错。真实的武术的斗争性，激烈性，致受伤可能性是远远超过所有对抗性运动的；真正的武斗的实质是以打败对手为唯一目的无任何规则的打斗。
武术，作为中国的一项特色，其历史源远流长，应该也可以称得上世界最古老的运动之一了。武术起源于商周时期的军事训练，其本质是战争中的一些杀人技巧。到了春秋战国时期，诸侯的年年征战使得更多的人需要进行军事训练来加入到军队中为国征战，一些小国甚至全民皆兵，这让武术越来越贴近大众的生活。又由于诸侯兼并使得兼并国可以吸收被兼并国的军事训练方法的优点来提升本国的军事训练方法的科学性；与此同时，战乱使得被兼并国的军队中的一些人转变为游侠，或教授弟子，或奔走各国以求为诸侯所任用，在一定程度上促进了武术的交流。到了战国末期，武术在大众化交流中趋于成熟。后世人所说“踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺”等招式动作皆已出现；拳、腿、擒拿、兵器、内家几个流派都已初现端倪武术。至此，武术的基础奠定完毕，从此不断发展，最终成为了华夏民族的一个代表。
赵国，处于战国时期，作为七雄之一，自然毫不例外的是一个武术交流大国和武术大国。国内人人习武，来自各国的武术大师汇聚于此，造就了赵国的兵力强盛。赵捷的师傅赵剑生，本为魏人，家中世代为魏国武卒，后来由于得罪了魏国权贵，举家迁徙到赵国并在赵国定居。后来赵剑生因机缘巧合为赵丹赏识，被任命为侍卫长，负责贴身保护赵丹的安全，现在又被任命为赵捷的师傅，足可见其深得赵捷信任且武艺高强。
再回到赵捷的故事上来。吃完了早餐，在父母的嘱托下，赵捷跟随着赵剑生来到了演武场。
赵捷此时已经耐不住心中的狂喜，他倒头便拜“徒儿赵捷拜见师傅！”
赵剑生连忙将他扶起，沉声对赵捷说：“少主，跟我学武可是要吃大苦的，你可以再想一想再确定，你不必现在回答我，先听我讲完武卒的训练方式，若你依然确定要跟我习武，那就请明早卯时一刻（6时）来此，我会在此等你。
紧接着赵剑生就讲起了武卒的历史，装备，训练方式等内容。
“武卒是魏国按规定标准选拔的步兵，由兵家吴起所创，其选拔要求头戴盔帽，腰挂利剑，全身着甲，负12石铁胎硬弓，背装50只箭矢的箭篓，扛戈或矛，带3日之粮，半日可疾行100里。武卒全身负载达50斤，奔袭数十里投入激战，而战争一般一打就是一整日，其军事素质非同一般。”
“自然而然，武卒的训练方法也是非同一般的。负重行军每日必备，乃训练常态；射箭训练要求士兵在奔跑中每分钟射三箭且需中的；剑法，矛法，戈法自有专人教授，士卒但有错即受罚。每旬，士卒分组对战，败者受罚。”
“在严苛的军法和训练下，平均每1万士兵仅有一人成为武卒，因而武卒人数不多，武卒最辉煌时总数不到3万，但却打出了“大战七十二，全胜六十四，其余均解（平手）”的称号。”
“魏武卒训练以艰苦著称，少主，我劝你还是仔细想一想，”
说完，赵剑生就离开了演武场，留下了沉思中的赵捷。
第二天清晨，太阳在天空中撒下他的第一抹色彩，露珠在叶子的怀抱中顽皮的打滚。赵国太子府演武场中，一个孩子穿着一身铠甲，腰间挂着短剑，肩上扛着十只箭，正奋力的奔跑着，而在他身后，一个身材魁梧的大汉一直跟在后面，不时的用剑鞘狠狠的击打小孩的稚嫩的后背。这个小孩就是赵捷，而那大汉自然是赵剑生。直到太阳升起，这样的景象才消失。但未多时这一小孩又被那大汉逼着跑到兵器房取了一把未开锋的剑，然后跑到一颗树前或击、或劈、或刺、或砍，同样那大汉依旧不时的用剑鞘狠狠的击打小孩的稚嫩的后背。这样的景象在接下来的一年中成为常态。当然赵剑生也不是天天都教赵捷武术，他常常需要在赵丹外出时护卫，于是有时他会提前给赵捷布置任务，并派他的手下进行监督，有时他也会让他的手下教赵捷马术和射箭。但不要以为这样便可以偷懒一下，每次回来，他都会检查，如果他发现赵捷偷懒，等候赵捷的将是无情的鞭笞。
就这样，赵捷从此开始了他的苦行僧般的习武生涯！
