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下元太一君所掌太渊宫中有职仙官虽多,但最重要的莫过五城真人、八卦神吏、十二大夫。
三部仙官中,五城真人梳理五行五气,监察太渊宫中千真万圣;八卦神吏总领八卦之象,拱卫下元太一君;十二大夫各司十二时,巡视下元太渊宫与玄云之海。
三部仙官,各有其根本神通,若在下元太渊宫未受贺兰公魔染之际,随便一部仙官便足够能抵敌贺兰公所领的凉州鬼神大军。
十二大夫法相,若在随侍下元太一君身侧,便是笼冠大袍的闲雅仙官装束,此刻却是随着下元太一君征伐不道鬼神,便这样统统改换了神将打扮。
天罡大夫主辰龙,太乙大夫主巳蛇,两尊神将法相手中白龙玄蛇相对,恰属一阳一阴,分踞八叶莲花之上,龙蛇相逐,即成阴阳二气演化之相。
龙蛇定位,顿时司子鼠的神后大夫、守丑牛的大吉大夫、镇寅虎的功曹大夫、署卯兔的太冲大夫等九位神将,皆从碧玉清光中现出身来,或仗刀剑枪戈,或持幡幢旌旗,威赫凛凛!
十二火天退魔曼荼罗阵,在密教坛城法中,也算是别出机抒的一部佛门秘法。
这部曼荼罗阵兼取密宗胎藏界与金刚界两大根本曼荼罗之长,以不动明王为主尊镇守曼荼罗阵中央之位,以明王之身,表大日如来威德神力。八尊火天分列八叶,以八种世间火相,显化胎藏界所代表的世间万象,居于“理”。
八叶莲花之外,则有金刚业菩萨为首的四大火尊,以智火之形,表凡夫共有的心门四智,以印如来四智。
至此,便成了胎藏界八叶心莲与金刚界四智印两重密法的结合体,也唯有到了这一部,才算是成就真正的十二火天退魔曼荼罗。
但是如今的十二火天曼荼罗阵中,中央缺了主持坛城的密教法力僧化身不动明王,八叶心莲之外又少了金刚业菩萨为首的智火四尊。坛城既然不全,这部以佛门高僧毕生禅念所化的佛门大咒,便不能演化出十二火天曼荼罗阵的全貌,降魔之能,演化之妙,也就统统得打个折扣。
然而魏野本来就不是佛门中人,十二火天曼荼罗阵也不过是掩饰他真正道术的障眼法。战至此时,能将这部残缺的十二火天曼荼罗阵发挥到如此地步,大半是凭了佛门神通对邪魔妖物天然的克刻之能,小半则是魏野对此刻战局的掌握程度,远非对手可比——
此刻天罡大夫、太乙大夫分掌阴阳二气,一阴一阳,动静之变代替了十二火天曼荼罗阵中央的不动明王,余下的九尊神将,更是替代了整个曼荼罗阵所缺失的四智印。于是上有天仪镇晷法剑,演化群星朝北辰,定住一应时间与空间系魔法运作的余地,中有魏野借琅环碧玉为胎,显化太渊宫十二大夫,巡行十二时,下有十二火天曼荼罗阵,降魔护法。
三重阵势,本是出于不同的术法体系,然而在魏野的操作下,却隐隐给人以浑然一体的感觉。
这样的场面,要是换了一个人,只怕早已在三重术法的不同法理之间弄到焦头烂额,但是魏野却能将这些截然不同的术法梳理得井然有序。
然而不知为何,不管是太渊宫十二大夫,还是佛门十二火天,此刻都有些缺失之处——
十二大夫只显化了十一位,十二火天更是只有八尊在此,就算负责压制下方另一座地狱之门的三尊火天法相回归,也只有十一位火天。
余下的那一位大夫、那一尊火天到底在哪?
面对着魏野毫不留余地的攻势,就算是迪米乌哥斯这样的恶魔领主,也不由得深感吃力。虽然十二大夫现身,并不能强化十二火天曼荼罗阵的降魔法力,但是以天罡、太乙两尊法相为主,余下九尊法相为辅,不但灵变有余,死死地拦住了八魔将的一应行动,迪米乌哥斯更是敏锐地察觉到,以他为主,恶魔们身上的下层界气息正在被人抽取,削弱!
与佛门炼魔之法不同,十二大夫结阵之间,天罡、太乙两尊法相演化的阴阳二气之形,却是直接从恶魔们的内气本源处下手,不断摧伐恶魔们的魔气根本!
若非这些恶魔都属于与下层界法则高度同化的高等恶魔,换成了寻常妖物,或者位格稍低的恶魔,面对着十二大夫这种阴损的侵伐元气之能,只怕是早已将本元消磨干净,要么打回原形,要么就从恶魔一路跌落到了下级劣魔甚至灵魂蛆虫的档次!
这种杀妖诛魔不见血的手段,就算是身为恶魔领主的迪米乌哥斯也无法忍受,身形突入间,朝着魏野一拳捣出!
一拳捣出,千百拳捣出,变形魔的能力被迪米乌哥斯发挥到了极处,恶魔的躯干之中涌出了无数筋肉虬结的触手,化作一只只恶魔利爪,同时向着仙术士袭来。
不仅是拳头和爪牙,迪米乌哥斯同时将地狱之火与它身为“炼狱造物主”所特有的“统御咒文”超自然力也注入了其中。
不管是怎样的防御魔法,在这样... --
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,在这样的攻击下,也会被破坏。就算是掌握了超位魔法的魔法咏唱者,面对着这样的攻势,也只有逃跑和重伤两条路可选。
至少在迪米乌哥斯的记忆中,除了他所侍奉的“至尊”,没有一个魔法咏唱者可以在这样的攻势下全身而退!
地狱之火、恶魔触手,同时击中了仙术士。
然而接触到仙术士的触手,所感受到的,却不是人类躯体的触感。
没有利爪撕裂皮肤后,将肌肉瞬间穿透的濡濕与弹性。