轮回在三千世界

第17章谷神不死,东岛不亡

最快更新轮回在三千世界最新章节!

第七识,末那识,译为意,意有思量之义。“末那识”与前识不同,前识是以外境为对象,它的作用是思量,思量为自我,通俗讲便是人体本能!

第八识,阿赖耶识,本性与妄心的和合体,通俗讲便是执念!

人体是大宝藏,人体宝藏真正得以开发的功能,不足十分之一,一些人体机能若是贸然打开,祸福难料。可若是循行渐进,完整的开启,福缘无数。

此时,谷三已经大致的推演出了《天望气术》的玄妙之处。天望气术,想要修炼入门,必须要开启第七识,激发人体本能;而想要小成,至少要开启第八识,激发人体执念。

很多人,难以开启隐脉,可是完整的开启隐脉,福缘无数,好处不少;若是完整开启了第七识、第八识,那时人体会得到蜕变,发生不可思议的变化。

举个简单例,一些疯、傻,在一些方面不如正常人,可是他们在绘画,或是在隐约,或是在机械上,却是有出众的表现。在某种程度上。天才本就是疯,傻。

正所谓“智者不聪,聪者不智!”

很多时刻,只因为太聪明了,反倒是压制了人体本能,致使本能出现了蜕化。而人体在疯癫的状态下,神智迷糊时,人体的本能反倒是得到释放,爆发出强大威力。

就好比,谷三若是在清醒状态下,顶多是抵挡一个练神,还处在下风;可若是施展无法无相,陷入了疯癫之,那时人体本能得到释放,三个练神出手,也未必能压制住他。

而武者入魔时,也是人体本能得到释放,那时也是战力飙升四五倍。

而在这种状态下,开启的第七识“末那识”,只能是“半开启”,属于不受控制,有时刻容易闭合。而彻底开启第七识时,处于“完全开启”状态,那时即便是不疯癫,也可爆发出疯癫状态的战力。

第八识,阿赖耶识更是神妙无比。阿赖耶识,蕴含人一生最重要的记忆,也蕴含人生生世世的执念。

若是,能觉醒了阿赖耶识,依靠着执念,可促进前七识的整体提升,战力飞速飙升。

只是,谷三越想越是感到困难,越想越是不靠谱。开始第识,艰难至极,每一代能将龟镜大成者也就一两个人,甚至是一个也没有。可不论是难度如何大,至少能摸到影,有些念想。

可是开启末那识,门户都摸不到;开启第八识,连一丝影也看不到。

“靠,难道真的要被那条真龙追杀上三<a href="http:///23488/"混沌重生君临异界</ahttp:///23488/次,差些挂了,才能参悟出天望气术吗?”此时,谷三除了苦笑就是苦笑,再也没有其他的表情。压力就是动力,在死亡的压力下,会有大造化,会有大机缘。

原著,谷神通在被追杀,在死亡的压力下,开启了第七识,可能开启了第八识,创下了《天望气术》。

也唯有如此,才能在周流虚功面前,支撑上十几招。

而谷神通创造了这门功法之后,根本无法传授于他人,也不知该如何传授。毕竟,开启第七识、第八识,全靠压力,全靠机缘,他人未必能开启,也未必能习练。

本章未完,点击下一页继续阅读。

人气小说推荐More+

我的1992在延续
我的1992在延续
陈大胆,陈坏坏,陈大才子,陈枪王,陈麻匪,陈爱国,陈首富书友群:124377554口令:1992小说书友,或者主角的某个你喜欢的绰号
瑶湖居士
加代风云往事
加代风云往事
关于加代风云往事:让世纪贼王张子强无体佩服,跟崩牙驹称兄道弟,暴揍黑白通吃的向家兄弟!作为江湖天花板的加代,一生到底多传奇?加代原名任家忠,1963年出生于北京,外表斯文帅气,用现在话说妥妥的奶油小生,和京城战神白晓航齐名,帅不过加代,俏不过白航,说的就是这两位!加代出身军人家庭,错学后便选择去当了兵,回来后因兄弟女友被人调戏,加代替兄弟出头,把对方打成重伤,这下北京呆不下了,便只身闯深圳!!因加
救世神棍
从零开始的模糊会士
从零开始的模糊会士
关于从零开始的模糊会士:一位偶然进入数学专业的水硕——刘初夏,在毕业后的某次教学期间被年久失修的黑板与连着的整面墙砸死了。死后,他借着魔都交大应用数学系大一学生夏萌的身份,来到了一个只存在于父母口中的时代——1980年,一个陌生的架空世界里的华夏。于是,他下定...
天河恋歌
你有科学,我有神功
你有科学,我有神功
(原名:我弟子明明超强却以德服人)网友:七步之外,枪快。七步之内,枪又快又准。林彬:说的好,可难道我会六脉神剑也要告诉你?封于修、加钱居士、张天志、西装暴徒、西厂厂花、东方不败、逍遥三老、雄霸他们会的我都会,他们不会的,我也会~!你有科学,我有神功。从无限制格斗开始,踏足国术、武侠、武道之路,以科学与神功,捶爆万族!已完本万订老书《突然成仙了怎么办》,请放心追读。
欢颜笑语
顺便修个仙
顺便修个仙
关于顺便修个仙:人生有三见,见自己,见天地,见众生。见自己,关本心而豁达。每个人究其本质就是一团欲望,一个人见自己才能感受本我和真我,才有宽广的心胸。见天地,揽乾坤,乃有不同,当见到世界的无所不包,无所不容的时候,就能察觉自己的渺小,才能不骄不躁,不嗔不怒。见众生,众生便是人性,人性有美丑善恶之别。明晰人性的悲苦,对众生的觉醒,便能明人性而宽容。如果一个人能够从见自己,见天地,再到见众生,就是一种
司姜