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就好比他们不该没日没夜的在岐阜城清扫没了又会再来的时间溯行军, 就好比他们的审神者应该是来自后世的、末法时代的人，而不应该是历史人物。
“诶, 说起来我们之中只有宗三是信长公的刀啊。”结束完岐阜城最东方的清扫, 今剑在拿了丁子油和奉书纸给宗三左文字后, 就晃着一双白皙的小脚坐在游廊上，“那位真的是信长公吗？”
将自己的本体——这其实是被召唤后由灵力具象化而成为的伪本体, 真正的义元左文字在信长那里——从刀鞘中取出, 宗三左文字无言地将刀柄拆卸下来，捏着刀茎, 在自己锐利非常的刀刃细细打粉, 等旧油被吸净后，才用奉书纸擦掉粉，重新上油。直到打粉、上油的过程翻来覆去地将刀保养了十多分钟，他才重新将刀柄装上, 收回刀鞘。
刀剑付丧神受伤, 往往要靠打磨、保养本体来恢复，视伤重程度, 往往会需要十几分钟到数小时的保养时间。当然, 他们也可以像人一样处理伤口，不过目前岐阜城时间溯行军又被补充了一波, 为了缩短休养时间，受伤后他们一般都是双管齐下, 两者修复方式都用上——当然了, 一般而言处理伤口是刀剑付丧神自己可以解决, 但保养刀剑是主人，也就是审神者的活！
只是，因为审神者是意图一统天下的织田信长的缘故，被持续放置的刀剑付丧神们已经自发点亮了保养刀剑的技能。
保养完本体，宗三左文字扭了扭手腕——他的手腕也被细致的绑上了绷带，这是数珠丸恒次做的。作为日莲上人曾经的佩刀，大概是前主太过偏执激进的缘故，数珠丸竟然做起处理伤口这种事竟然十分熟练，在涂上药膏、绑紧绷带的时候偶尔还会脱口而出一两句佛偈。
这让宗三左文字不由得想起同为佛刀的兄长江雪左文字。
他因此略有些走神，随后才开口说道：“……确实就是那个男人无疑。”
“但是，他和明智光秀长得一模一样啊！灌输给我们的历史里，明智光秀也是蒙着脸的——如果不是和信长公的契约里写的是‘织田信长’，就要认错人了！”今剑说道，“历史上明智光秀难道就和信长公一模一样吗？”
“这种事情记不住的。”宗三冷漠地说道，秀丽非常的脸孔带着习惯性的忧郁神色，但是时常被不豫占据的异色双眼，此刻竟然是难言的清明和痛楚，“我是否有在明智光秀和那个男人手中移交，我到底是被何人持有……这些记忆都已经模糊不清。”
即使是付丧神，刀剑们也是经历过漫长岁月，甚至换过数任主人。其中印象深刻的或许会被记住一些额外的时，印象浅的大概只会有一个名字。时间可以冲刷一切，这既在人类身上适用，也在付丧神身上适用。哪怕他们的记忆要比人类牢固得多，记忆也会在种种原因下消失，可能是损毁带来的后果，也可能只是度过的时间太过漫长。
哪怕对象是在他身上烙下魔王之印的织田信长，宗三左文字再度回忆起战国时的经历时，存留在心中的，也只有身为笼中之鸟的悲戚。
而且，出于维护历史的使命，刀剑付丧神自诞生之时，就已经被注入了“历史”在脑中。小到杀死森兰丸的武将，大到本能寺之变的罪魁祸首，都知道得一清二楚。哪怕是此时身处战国，对于他的主人——义元左文字之主织田信长的认识，也难以避免的湮灭在浩瀚如海的“历史”中，变得虚幻不清，只有因为那个男人的种种作为而生的激烈情感保留了下来。
一模一样的脸。明智光秀和织田信长有过互换身份吗？他是否有从织田信长手中暂时移交到明智光秀手中过呢？
宗三左文字并不清楚。他只记得，那个会被称为“第六天魔王”的男人，从来就是那种潇洒到可以被称为任性的模样，只有在极其偶尔的时候，才会安静下来，在主位上静静地等着别人的觐见。
——
羽柴秀吉没有辜负三郎的期望，在得到两万大军的控制权后，他很快就带着人马出发，先占下了但马国的此隅山城，又在十月的时候充当先阵，一马当先地攻打北伊势，为此甚至左腿中箭。
也正是在羽柴秀吉的努力下，北伊势很快落入三郎掌中。
不过，也恰好在这种时候，明智光秀得到了京都的来信——内容大约是就任权大纳言给了足利义昭足够的权力，他已经开始向各地大名写信，来宣泄对织田信长的不满了。
来信人当然是细川藤孝。
作为足利义昭最为倚重的家臣，细川藤孝始终和织田家保持着略微亲近的关系，既不会让织田家反感，也不会挑动足利义昭近来越发敏感的神经。但撇去对织田家的态度，细川藤孝对身为织田家家臣的明智光秀一直... --
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光秀一直保持着书信往来，关系始终亲密。
但平时，细川藤孝顶多是在信中不咸不淡的点评两句将军的行为，并且大都是一笔带过。这次却非常仔细地写明将军频繁往外传信，对织田家不满。
