于是藏族汉子和木言几一起扶着央宗阿妈走进屋里，马大犇和朱老师也跟着进了屋。只见这屋子看起来虽然微微有些破旧，但是屋里却还是装点得很精致。屋子中央有个好像是烧火的火炉，然后周围围了一圈那种藏式的小床，就跟昨晚马大犇睡的那张床一样。不过放在这里，却更像是用来待客的沙发。于是木言几和阿妈一起坐下后，藏族汉子就对木言几说道：“大哥，我另一个哥哥现在还在牧场，我这就去叫他，他要是知道你回来了，肯定高兴地要飞起来了。”木言几拉着他说道：“兄弟，家里还有别的人吗？还有我还不知道你的名字呢。”
藏族汉子憨厚地笑着说：“我叫扎西格列，你叫我弟弟或是扎西都行，家里还有哥哥嫂嫂，还有我媳妇，哥哥的孩子在嫂嫂娘家，我今天把他们都叫回来！”他高兴地手舞足蹈的，像个孩子一般。起初的那份警觉，此刻在扎西的脸上一点都看不见了。这种最简单淳朴的感觉，木言几和马大犇已经很多年没有感受到了。
扎西欢腾地跑了出去，看得出这些年，今天是遇到最大的喜事了。可是扎西走了之后，和央宗阿妈之间的交流就成了个问题。朱老师会说一些藏语，但都是生意上那种简单的讨价还价，藏语有个特点，就连两个村子之间，或许都不一定互通语言。而央宗阿妈一直抓着木言几的手，眼神慈爱，悲喜交加地看着自己丢失多年的孩子。木言几也就这么任凭她望着，他和马大犇不一样，马大犇的母亲虽然早年亡故，但是至少幼年的时候，还感受过母亲的温暖，但是木言几却对母亲丝毫没有记忆，甚至在知道自己的身世之后，很长一段时间都对家人有种责怪，认为自己被抛弃了。
马大犇低声问朱老师说：“朱老师，我听木言几的先生说，他记得自己是姓木的，为什么刚才那个傻大个，却说自己叫扎西呢？这一家人难道还有两个姓？你确定没找错吧？”朱老师笑着说：“小伙子，这你就不懂了，藏族人呢，他们的名字里严格来说虽然有姓氏，但是大多数都是用几个词组成名字，刚才那个叫扎西格列的孩子，扎西在藏语里是吉祥的意思，而格列的意思是善良。给他起名字的人，是希望他是一个善良而吉祥的孩子。”
马大犇又问：“那你能不能问问阿妈，木言几究竟叫什么名字？”
朱老师藏文虽然不好，但是这点问话还是能办到的。于是他按照马大犇的意思问了央宗阿妈，阿妈笑呵呵地说：“达娃措姆。”
