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一行人先躲进了彭立怀认为安全的地方，一个他暂时居住了几个月的临时据点。
彭立怀道：“所有研究表明，苏美尔人，古埃及人，玛雅人都崇拜着某种神秘文化，你们看。”
泛黄的羊皮纸上，所又文化都指向中央那头似龙非龙的神灵。
彭立怀解释说：“苏美尔人信仰「恩利尔」，相信它是主宰阴间的主神，你们看它的形象像不像是一条盘卧的巨蟒？”
夕野道：“确实很像。”
“然后是玛雅人的「羽蛇神」，它带来丰收与雨水，是玛雅人的中心文化。它的形状是有翼的蟒蛇，其实蟒蛇嘴看起来更像蜥蜴。”彭立怀越说越有劲，全不顾自己嘴里长期积累数十年的恶臭，夕野只是扇了扇手，她说：“你快说重点。”
彭立怀道：“这所有的文化，包括中国古代的龙神，都描绘了这类身躯修长，如同蟒蛇的怪物，世界各地都有关于它们的记载。我们当初的课题就是研究这位出现在世界各地的神明，一致认为是某种生物。有人说是史前生物，但从出土的化石来看，从未有过这类动物的记录。还有人说是交流文化，某个部族最早出现这种崇拜，然后将文化带入世界各地，可也被否决了，早期文化交流不发达，这种文化却割开汪洋大海在世界的两端同时衍生。”
林凡道：“可你说的也不太对，虽然这些牛鬼蛇神样貌相似，可许多特征却不一样。”
彭立怀道：“这就是我们一开始没有弄懂的地方，队长突发奇想，叫我们把所有特征拼凑起来，结果就出现这个”
卷轴中央画出的怪物雏形。
它身如巨蟒，前段两只小爪，身形更像加长的蝾螈，头骨形状介于蜥蜴和蛇两者之间，也就是中国龙和羽蛇神的形象；头上犄角取自阴神恩利尔，背部羽翼没有玛雅人所描绘的巨大，考虑到生物生存条件，地质团队借鉴了一种名为“金花蛇”的生理构造。这种蛇是唯一能够滑翔的蛇，其它爬行动物如飞蜥、猎蜥也有这类逃生技能，它们背部会伸出褶皱，如同滑翔伞，从一棵树上跃到另一棵树上，躲避危险。这点比较符合。彭立怀说：“最终我们就画出了这样的怪物，开始在中国各地寻找相关线索。”
“最、最终我们找到了纳崎村。”他又开始结巴，仿佛一谈到当年发生的事情，恐惧又从心底涌来。
陆轻尘道：“你们凭什么找到纳崎村来的？”
“是，是一篇旅游杂志，当时，很少见、见、见的旅游杂志。”
陆轻尘想到40年代的那篇报道，自从万人神秘消失的报道发出，纳崎村可算是红极一时，当时出现旅游杂志确实很合理，国报记国事，小报社为了积攒人气，常会记些有趣的杂文。彭立怀说：“也是偶然读到的，那、村前的照片，村前有两座石像。”
陆轻尘记得很清楚，“没错，一对夜叉与罗刹的雕像，它们有什么特点吗？”
“它们后背刻着神灵的图腾。不同于任何以往发现过的，简直就和我们凭空描绘的生物一模一样，所以队长要我们立马收拾装备，进入村中，希望一探究竟。”他好像永远也忘不掉那天的情景。
大家和往常... --
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家和往常一样整理装备，可却成为永无止境的地狱。
那抹血色的残阳。
他在地底四十多年，已经记不清太阳的样子了可那一幕幕可怕的场景却在他脑海中无限扩大。他问：“现在顶上什么样子？”
“啊？不太明白你的意思。”
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