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梦惊两界的小说全亚洲发售之后，经过几天的发酵，讨论之声越来越大了。原先还只是文学界和两党的人发表些意见，等到越来越多的人看完了小说后，评论渐渐的多了起来。普通人如果发出的声音足够大，也能让世界震惊。
苏秀秀就在粤州日报上发表了一篇文章，题目是”我关心的只是小说和诗词”
“梦惊两界是谁我原本是不知道的，但是欧老和廖老既然评论了，我怎么也得看一看。小说确实写的好，至少文笔上乘，故事流畅，但这都不是重点。我喜欢《萍踪侠影录》的家国情节、曲折爱情，欣赏《女帝奇英传》中的女中豪杰、瑰丽宫斗。但归根结底，我最喜欢的还是文中出现的诗词，看到报纸上说这说那的，好像大家都把书中出现的诗词忘记了。”
“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
“这样的词不应该说说吗？历史上有几首能跟这首词相提并论的？”
“梦惊两界在中华武魂上连载的新作《大唐游侠传》第一章中写道：节物风光不相待，桑田碧海须门玉，昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥史子居，年年岁岁一床书。幸有故人长相聚，黄鸡白酒最相知。这样精彩的诗句难道没有人想知道这首诗的全部面目吗？”
“书中写道：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。但愿长醉不用醒。李太白这首’将进酒’真是深得我心，当世的诗人，我只佩服他与老杜而已，听说他现在长安，可惜常被皇帝留在宫中，要不然真想到长安去见他一见。”
“书中还写道：你所佩服的老杜，不是写过一首《兵车行》吗？这首诗写成之后，洛阳纸贵，传诵一时，其中便有这样几句：“信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！”
“那么我请问文中的李杜二人到底是谁？书中写的是大唐天宝七年，那么天宝年间有这么两个人吗？至少文中已经提到李是李太白，那么文中的老杜又是谁呢？只是几句诗就可以看到其忧国忧民的博大情怀，谁能告诉我他们都是谁？真的是历史人物吗？为什么这样应该名传千古的诗词，我不知道！”
“我再不看什么讨论，什么争吵！把梦惊两界文中的经典诗词摘抄下来，细细的品味着，好像看到了大唐天宝年间李太白的潇洒随意，看到了老杜一脸长髯忧国忧民的样子！看到了锐气的卢照邻用透澈世事的双眼观看着那时的古都长安！”
“我把自己的这种行为叫摘梦者，因为我是在梦惊两界的书中摘抄的诗句！”
此文一出惊起千重浪，文中不提出来大家还不太注意，但是只要有人一说，国人都惊叹的发现原来这些小说里还蕴藏着这样的好东西。“摘梦者”一词自苏秀秀始，自此以后，大家都把从梦惊两界的小说之中摘抄诗词的行为这样称谓了。而且这样的人不在少数，大家都把苏秀秀看做是他们摘梦者的“老大”一样，全亚洲的梦惊两界书迷都给她寄信，向她诉说那种在书中看到那些经典诗词的惊喜和惊讶，甚至崇拜！后来苏秀秀辞职专门成立了“摘梦者联盟”并跟李子信取得了联系，得到他的认同，这是李子信此世最大的诗词书迷行会，现在已经出现了雏形。
其实跟苏秀秀有相同疑问的人不在少数，欧庆民看着报纸，也用笔在本子上一笔一划的誊着那些经典的诗词。他的眼睛不太好了，看报纸得戴上老花镜，因为一直生活在北方的缘故自己还有点沙眼，受点刺激眼睛就流泪不止，即便这样他也不想假于他人之手，文中的经典诗词是如何的瑰丽雄奇，他比任何人都体会的更深。
欧昭雪心疼的看着慢慢的一笔一划抄写诗词的爷爷，终于忍不住说道：“爷爷！你别抄了，我让这些诗词的作者亲自写了给你送来。”
欧庆民怔住，慢条斯理的把笔搁下，吹了吹纸张，象是怕污了那些俊逸的诗词。
“你是说你知道这些诗词是谁写的？”
欧昭雪帮爷爷捏捏肩膀，说道：“别的我不知道，但是李太白的《将进酒》我却知道是谁写的，他也姓李不过不叫太白，而且也与书中写的有些差别。”
没有等爷爷问起，她就轻声吟道：“将进酒：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝... --
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白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
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