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八戒揶揄道:“大师兄,你和师父既然跟妖仙认了亲戚,却又要显圣跟三位妖仙争道场,岂不是居心不良,不顾情谊。”
猴子跳过去扯住八戒耳朵,说道:“呆子,我们显圣,也只是寺庙内,而不是民众中大肆显圣,这并不是跟亲戚争信仰道场,而是跟那些不作为的罗汉菩萨争信仰道场。”
八戒道:“这里是崇道灭佛的地方,自然整个地盘都是三妖仙的道场。你明明不顾亲戚情分,想强占人家的地盘。”
猴子大怒,一脚踢向八戒。八戒哈哈大笑,化为一阵黑风逃走。猴子喝道:“呆子,你不为师父去显圣,我就收拾你。”
八戒声音笑道:“大师兄,你不是说一人一天的么,前两天你们自去,轮到我的时候,我自然会去,无须你吩咐。”
“那你这是要去哪里?”
“去三清观,看看师父跟那三妖仙如何坐而论道。”
三清观里,三藏和三位国师谈论道术修为,十分入港。原来圣域修士的修行,有很多方法,跟巫族的千奇百怪的修行又有不同。
三藏五千年前乃是一金蝉,金蝉的修行,以天地灵气为滋养,跟人族的修为并不相同。人族修士,是通过符咒言语向天地挣命,索取灵气能量。而虫族的修行,则纯粹是被动受到天地灵气的自动滋养,并不向天地索取。这跟花果山仙石承受天地灵气孕育出石头仙胎有些类似。而灵修和兽修,则是两者都有。即被动承受天地灵气滋养,也主动向天地索取道恒能量。
由此可知:虫族修行和猴子的仙石修行一样,无我无求,随其自然,反而获得更强的天地眷顾。而人族修士,处心积虑,想尽一切办法索取天地灵气,到处去追寻天材地宝为我所用,苦心积虑,只想修成大神通,这种修行,实则是贪婪的另外一种呈现。而灵族兽修,先是被动修行,后有了神通灵识,就变被动为主动。
不坐而论道,不知道之区别,这一论道,各族修士的修行形式和心机高下,顿时清楚凸显。
羊力大仙杨力说道:“三藏师父,过几天就是你我当众论道之时,这是国王的一番美意,要民众自由信仰,从论道中,民众也看出两种道恒的各自优劣,人有愚昧聪慧,性格有强硬软弱,虽然说国王心意很好,为了祛除人们心中崇道灭佛的阴影,显示出佛门的禅意也有妙处,不过,三藏师父已经是五阶菩萨,我等三兄弟却仅仅是上仙修为,这一论道,只怕民众都倒戈信佛,轻视我三兄弟的道恒了。”
三藏微笑:“杨力道兄放心,我不会抢了三位道兄的信仰道场。论道之时,我不用禅音,不出禅意,只讲人生向善,得享极乐福报。”
三位国师听三藏如此抬爱,都是心中喜悦,三位国师一起露出微笑。大国师扈力说道:“多谢三藏师父让步,体谅我三兄弟修行不易。”
一向沉默寡言的二国师鹿力大仙站起来向三藏鞠躬,谢谢三藏高抬贵手。佛门高僧,口才雄辩,当世无双,道家修士要跟佛门高僧坐而论道,... --
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