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姒婵的家，就在重庆的千年古镇磁器口，坐落在金碧山一条突出的小山脊之上。
这里有着老重庆最典型的“爬坡上坎”的居家特征。
这里的民宅，无论是小院或大户，一家家密密地挨着。
这里的人们出行和搬运重物，基本都依靠人工肩挑背扛。
磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡。
磁器口古镇始建于宋代，面积1.5平方公里，是历经千年变迁而保存至今的传统街区。而在一些老旧的民房墙壁上，还能看到数十年前的战火，和混乱年代的历史痕迹。
磁器口古镇拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌！
金碧山、马鞍山、凤凰山三山遥望，凤凰、清水双溪并出，嘉陵江由北滚滚而来，让这里成为重要的水6码头。
磁器口码头曾经与解放碑、通远门、临江门并列，也曾经繁盛一时，被赞誉为“小重庆”。
据史料记载，磁器口最早的名字叫白岩场，始于宋真宗咸平年间，因为此处曾有一座白岩山而得名。
传说明朝建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，从地道仓皇逃出皇宫后削为僧，从此浪迹天涯。后来朱允炆流落到了巴渝一带，在白岩山上的宝轮寺挂单隐居有数年之久。
后世人于是将宝轮寺改名为龙隐寺，并成为川东远近闻名的古刹，而白岩场也被改称为龙隐镇。
直到现在，龙隐禅院还巍然伫立在磁器口古镇的过街楼对面，背依白岩山，面对嘉陵江。
清朝初年的时候，又因为瓷器在很长一段时间里，成为龙隐镇的主要产业。后来又因为“瓷”、“磁”相通，这里又被叫成了“磁器口”。
而随着现代城市的展，这里普遍有着上百年历史的民居建筑，其居住条件和环境，都已经不适应现代生活的需要。
原住民们能搬走的都6续搬走了，空置的房子也大多出租了出去，这里也逐渐成为清贫之地。
随着近几年重庆大量进行旧城区拆迁改造，这里的一些地方也在完全拆除之后，在原址新建起了全新的高楼。
而能留下来的古旧建筑，除了集中保留和修复的12条街巷，就只剩下古镇边缘地带，那些地皮不太规整，也不太适合规置在一起，搞房地产开的区域了。
修复后的磁器口古镇，作为重点保护的传统街区，是重庆“新巴渝十二景”之一，纷纷展起了旅游文化项目，后来又成为了国家aaaa级景区。
古镇的街道由石板铺成，两旁大多是明清风格的建筑，沿街店铺林立。而磁器口古镇每年春节举办的庙会，也是最具特色的传统活动。
姒婵带着齐默一路穿街过镇，向着自己家走去。
一路上，姒婵遇到了好几位老街坊，都和善地用乡音打起了招呼，而姒婵也对这些乡里乡亲很是热情。
看来，这小姑娘平日里，和这些老街坊的关系还不错。而姒家在这一带，似乎也很受街坊们尊敬。
齐默不难想象，以姒婵爷爷的修为，替街坊们随手解决一些“小问题”，自然是再简单不过的事情！
而且，姒家可以说在黑白两道都相当吃得开！
因为有姒家地存在，并不算富庶的小镇原住民，邻里之间的关系却很是和谐，而公共治安也非常好。
虽然还没有到夜不闭户、路不拾遗的地步，但一般的小毛贼是万不敢在这里犯案的。而这一点，在地皮流氓界也是被公认的！
除了刚从外地调任，暂时不知姒家根底的官员们，凡是在这个地区为官一任者，无论是负责这一区治安的派出所长、公安局长，乃至更高级别的政府官员，每逢年节时都会提着礼物，走在这车行不通的老街之上，亲自上门来给姒婵爷爷拜年。
在人们眼里，显得有些神秘的姒老爷子，和这些人也不过是点头之交。
大多数的时候，老爷子也只是让小辈们奉上一杯茶而已，从来没有请这些人留下吃过一顿饭。
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饭。
虽然如此，这些人却从无怨言！相反，都以能得到老爷子的“垂青”，能喝上姒老爷子的一杯茶为荣。
