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第五章 论帝王长生之谜

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“自从上古时期三皇五帝开始,直至如今始皇帝陛下。历经帝王不胜凡数,但是无论是雄才伟略、贤明圣德,还是昏庸无道、碌碌无为之辈,除了三皇五帝和夏朝开国皇者大禹之外,没有一人得道。只因为,天不允。”讲到这里,陆羽顿了顿看着秦始皇似乎没有反对的意思,便大着胆继续讲到。

“对于天庭和道门来说,一位贤明勇猛,举世无双的皇帝威胁太大了。有了这样一个稳固的王朝民心所向,难道天庭和道门能允许一个不受他们控制的,能动摇他们根基的势力出现吗?再者统御人间的大秦王朝凭借强大的军队横扫四方,使天庭的神仙不再被需要,大秦只知有秦王朝而不知天庭,又将天庭放在哪里?”

“满口胡言,上古三皇五帝哪个不是贤明,勇猛,不也照样飞升,在火云洞享受人族香火。”徐福在一旁反驳道。

“正是,正是。”秦始皇赞同道,“对于这个你又怎么说?”

“陛下,在这之前您需要知道三皇五帝并非人。或者说他们不是纯种人类。他们都是神裔啊!天皇伏羲,人首蛇身,乃是与女娲娘娘同胞兄弟,由人祖精气所化可称之谓先天神灵;地皇神农,牛头人身亦是一位先天神灵;人皇轩辕,黄河九十九头龙神所化,先天神灵所属。三皇即是先天神灵,又有人族血统。先天神族的气运在人族上传承下去,同时三皇分别引导人族,创八卦知天时,尝百草成地利,破蚩尤促人和。靠着三位大贤才有了人族天地主角的位置,天定三皇便是如此。日后的五帝只能算为了确保人族的地位,而进行的五行镇压。这就是人族的三才五行气运阵,以人为阵顺应天时地利人和。正是为了这个效果,所以才有了三皇五帝的传说。”

“徐福,你可有反驳之处。”

徐福张了张嘴,感到一阵无力:怎么反驳,他说的确实是事实。而且三皇五帝后确实没有帝王成仙的实例,天庭对此可是防得很呢!哪个今天修炼有成,明天国家就得妖孽横生,乌烟瘴气。

所以徐福只能暗骂:眼前这个混账是从哪里冒出来的啊?

嘿,当初哥为了找稀有材料可是看了不少记载,听了不少传说的啊!陆羽心中暗喜:再加上以前看过的小说整理出来的事实,一定把你震翻了吧。

“还有大禹呢,为何不说下去?”秦始皇地兴致越来越高,三皇五帝对于现在的人来说已经是相当遥远了。因此能够知道秘辛可是十分难得的,况且这些甚至关系到长生!

“说道大禹,不得不提到一个种族巫族。”

“巫族?”

“巫族是远古时巫妖争天地时期的,掌管大地的种族。他们由十二个首领统领,通称十二祖巫,据说是由盘古开天地时浊气和三千魔神尸体所化。有着极强的肉体,天生法则的神通,还有近乎诡异的巫术。

大禹能成道还要多了巫族的巫术。巫妖大战后,两族退隐,天地主角让位人族。巫族因为与人族相近的外表,逐渐溶于人族,甚至凭借巫族炼体术,战法,巫族成为一些地方,部落首领。大禹立夏,炼制九鼎镇压华夏九州,气运与鼎相缠,再由已成气运法宝的九州鼎,开炉炼制金身。从此气运相缠,大道得享,可惜成也九鼎,败也九鼎。大禹的气运不仅与人族相连,更与夏朝相连。夏朝毁灭后,大禹便陷入了沉睡。不过巫族也凭借帮助大禹成道成为夏朝的修炼界主流,天地只知有巫,而不知有道。最后夏朝便亡了。

而后百年,人间界再无帝王修炼者出现。即使是齐国开国者姜子牙,玉虚宫门人都没过得了这关,试想可行吗?”

始皇帝从刚开始听到大禹成道的经过,整个人惊讶无比。这个方法和自己的成道路很像啊,都是借由巫族之术,气运炼金身!

原来秦始皇此时为求长生,保持着不把鸡蛋放在一个篮子里的做法,分别施行巫术和道术两种手段。

巫术,自秦朝创立便在皇室流传。毕竟秦朝前身是戎夷,巫术是部落的重要保障。所以根据上古典籍的炼金身术,说起来这门法术最正统的是靠水磨法力一点点打磨身体,形成无漏真身。可惜的是这只适用于天生与天同寿的先天巫人,凡人只能取巧气运正是一种方便快捷的。因此秦始皇收天下兵甲铸造十二铜人,布都天神煞大阵集十二祖巫采龙脉黑气,天下三十六郡就是三十六天罡采星辰气,天地熔炉,气运炼金身。

另外一种方法就是广招天下方士,炼制长生药。

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本来因为巫术效应太慢,两年前才统一六国各种布置还未曾齐全,所以听到徐福炼制长生药大有进展,十分高兴,有大力扶持的迹象。但是今天听了陆羽的话后,却又不得不迟疑。虽说始皇帝刚愎自用,乾坤独断,在这种事关身家性命的时候还是有些犹豫!

“陛下,此人虽然说得头头是道。但是却没有真正的帮助陛下的长生的方法,顶多算是牙尖嘴利之辈。”一旁作为秦始皇心腹的赵高看到秦始皇被陆羽说得动摇了,立刻开口劝说:“徐福大人的方法仍然是现在最稳,最安全,最快速的。”

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