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天上一日，地上一年。
且说地上半个时辰前，也就是天上不到五万分之三秒的时间。
三十三天之上离恨天兜率天宫。
但见宫内，原本太上老君正在炼制一炉金丹，正值关键之处，陡然心生感应，现有人祭天盗用蒙昧无知又笨拙的天意。
“要遭，倘若……”
老君顾不得丹炉内的金丹，心神一动，传递童子好生掌火，迈步推开宫门，神通运使之下，度奇快，仅仅用了一秒就下了三十三重天，来到了南天门。
只消南天门大开，老君便能瞬间降临人界。
……
花果山，最高山峰上。
祭坛上的方桌上，凭空出现一头巨型鳄鱼，长三丈，宽半丈，而且是体内蕴含上万个恒星能量的培植生物。
唐哲故技重施数次，在念动祭天文章的同时，演奏祭天雅乐，而后只见祭坛上的培植生物也如先前那般消失不见，化作某种能量通过祭坛的五行五脉传递到天地中去。
不多时。
唐哲又收获了五枚长条模样的玉简，一经查阅，分别是《天罡三十六般变化》，《地煞七十二般变化》，《九转玄功》，以及《纵地金光》和《缩地成寸》这五种神通法门。
“没想到，想要学会顶级的神通法术，竟然需要极为庞大的知识量。”唐哲再度仔细琢磨的时候，现自己能够轻易理解的就两门，心中不免出感叹。
地煞七十二般变化和九转玄功，两者都需要在生物和能量两方面有极为高深的的理论知识，而天罡三十六般变化则需要在灵魂和能量两方面有极为高深的理论知识，纵地金光和缩地成寸则需要在能量方面有极为高深的理论知识。
而最终还需要将理论知识转化为实际操作。
唐哲将神通法门按照自己掌握的知识去理解。
比如想要学会地煞七十二般变化，若是悟性不够，无法理解其中记载的知识理论，并将之付诸实践，则万事皆休。
比如地煞七十二般变化共分九重，除第一重有八个变化，其余八重变化都是虚数，几乎层层递进。
第一个变化是最最基本的技巧，就是掌握血肉之躯和能量之间的相互转化。
之后的变化就需要了解躯体是由细微粒子构成，血肉之躯转化为能量之后，接着再由能量转化为血肉之躯时，进行变化，使之达到目的。
比如第二个变化通过将一颗细微粒子变化成左右两颗同样大小细微粒子，第三个变化是将一颗细微粒子变化成上下两颗同样大小细微粒子，第四个变化通过将一颗细微粒子变化成前后两颗同样大小细微粒子。
第五个变化是结合第一、第二和第三，第六个变化是结合第一、第二和第四，第七个变化是结合第一、第三和第四，第八个变化则是结合以上所有变化。
进而令血肉之躯变得大小如意，或局部大小变化随心。
至于第二重到第六重则是赢鳞毛羽昆，第七重是五行，第八重是阴阳，第九重万物万象，都是关于所有生物和死物的细微结构而进行变化的。
第二重是赢，是无毛无甲等类的裸虫，类似螺、蚯蚓、蛙等三百六十种，以人为赢虫灵长，将三百六十种赢虫的特征融为人形，即为大成。
第三重是鳞，是水族、蛇等有鳞动物，还包括有翅的昆虫，合计三百六十种，以龙为鳞虫之长，将三百六十种鳞虫特征融为龙形，或变化为真龙，即为大成。
第四重是毛，有虎豹豺狼等三百六十种走兽，以麒麟为毛虫之，将三百六十种毛虫的特征融为兽形，或变化为麒麟，即为大成。
第五重是羽，有燕雁雀鹊等三百六十种飞禽，以凤凰为飞禽之，将三百六十种羽虫变化完成，且能变化为凤凰，即为大成。
第六重是昆，又有甲虫和介虫之称，有贝类、螃蟹、龟类等三百六十种虫类及水族，以灵龟玄武为介虫之长，将三百六十种虫类和水族都变化完成，或能变化出玄武，即为大成。
第七重五行，变化为金木水火土，而后变化为种种金属，种种花草树木，种种含有不同程度的矿物质水，种种不同温度的火，种种成分不同的土壤山石。
第八重阴阳，即对立、互化、统一，将之前七重变化都进行组合、融合，变化后可与真龙、麒麟、凤凰、玄武一般无二，拥有相同的血脉和天赋神通。
至于第九重万物万象，不拘泥于形态，也不拘泥于本质，天地万物万象都可如意随心的变化。
“这相当于将生物进化... --
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