从昨夜过后，林镇南总是对人倾诉了一些心中的块垒，也说不上奇怪还是自然的，从心里并不愿意跟这个怪怪的姐姐分开，便也不异议，赶了马车顺官道离去。
二人离开不久，昨天搏斗的地方便来了一队明显就是瑶民装扮的汉子，各个手中也有奇怪的兵器。来到当地，从口袋中放出一些虫蚁，便随着虫蚁前行，很快找到了死人死马处，翻了翻尸体，似乎没什么现，几人凑头上一半天，似乎意见并不一致，最终还是分道扬镳，各自向不同打方向分开走了。
林镇南一付乡下小子的打扮，板车拉着漂亮媳妇儿上城看病，一点都不让人觉得诧异。直到进城又出... --
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进城又出城，凤凰儿明显松了一口气，似乎回到了自己势力范围的狗狗，一个劲儿的扑腾。
果然，过了一阵，见林镇南不问她，她自己也忍不住自己说出来，西南大山深处巫蛊为王，瑶人中也是祭祀大过族长，也因为瑶人在西南各组中开化较早，多往中原去，便在中原形成一个被传为五毒教的教派，其实所谓毒只是大家习惯用毒虫入药，所谓五，则是这西南一地以五为大，与中原以三位大，以九为极数是类似的道理。
在西南，没有所谓五毒教一说，只有西南巫蛊一脉往中原行走时会自称五毒教，且自抱团，常常由默认的最强巫师出任所谓教主，其最大的责任便是在中原人面前维护瑶人的利益。
然而随着中原势力进入西南大山，原先在中原人种较有影响的巫师们更容易获得与中原人的利益交换和地位认可，变得越来越强大，所属部族也越来越开化，逐渐反过来以自称五毒教为名收编各家祭祀和巫蛊传承，皇明百多年来，似乎也有一些其他教派在瑶民中流传，甚至有传说，云南沐王府是魔教的老巢，但既然官家皇爷并不计较，何人有回去操这份心么。
凤凰儿家中是曾在中原称过五毒教主的，这会被追杀也是西南大山五毒教真正立教在最后的争执。
凤凰儿老爹聪明，虽然功夫好资历高，还有学问，却一直推却教主的名义，直到其他人猪脑子打成狗脑子，相持不下了，才突然出来，举着一把异形宝剑，讲这可是当年明教教主熔断修复倚天剑屠龙刀时所做，后赠给中原公认的五毒教主自己老爹，可见这剑真正是五毒教的教主信物，如今教主信物在此，大家就不要打了，团结才是力量呀。
现场所有的猪脑子和狗脑子再笨也想明白了，但又不能不认，如今凤凰儿家老爹实力最完好，谁又能独立反抗，若要连接一体，互相之间谁又信得着谁。
如此，五毒教立，凤凰儿老爹成了任真正的教主。
然而，取巧的事总归会有后遗症。当年隋朝开国没有大肆杀戮，功臣贵戚不服王法，终有唐王自立，如今的五毒教名义上统一，组织上倒也完整，已然是历史上最强大的面貌，然而各方不服便在教主继承人的推选之时爆开来。
凤凰儿老爹自然愿意父女相传，尤其金蛇剑可是自家祖传，并非原来共有的，于是便悉心调教女儿，使其不但靠着修行登上圣女的位置还把金蛇剑交给女儿保管。如此明显的态度引出了多方不满，终于在凤凰儿奉父命下山办事的过程里，遇到了凶险，此次若非巧遇林镇南，这善于用毒虫做各种事情的凤凰儿就要惨死在不擅长的刀剑之下了。
林镇南听过，并不经意，唯一疑惑的便是，凤凰儿身怀一种奇特的内力，既非动功内化，也非以意导气，既没有采气化种，更不是定心幻化。他知道这必然是五毒教乃至凤凰儿家族一脉的不传之秘，并未问起，却不想凤凰儿主动提起，原来是靠一套毒虫秘方配伍，为人身培元固本，化精化气。
初一听到，一种所知之外的新奇感蒙蔽了林镇南的灵觉，直到上了山，才反应过来，正如凤凰儿所说：
“到了我家山脚下，我当然什么都敢说，而且我说了这么多，你正该担心我若不想放你走可怎么办。”
