经过一讲，他手里拿着那块所谓的"玉牌"，告诉我们这是人的眉心骨，又叫聚魂骨，如果死者是横死的，眉心骨就是怨气最大的部位。
陈大师一听居然是由人骨制成，吓得脸如白纸。我心里猜想，这块眉心骨多半就是兴哥的。肯定是那个高山大师把兴哥的阴灵附在骨牌中，再借着办法会的机会给陈大师戴上。
阿赞巴登又看看那张印有经咒的纸，摇摇头，说不清楚这是什么法门的咒语，但应该不是东南亚的巫术。
开始施法，阿赞巴登让陈大师坐在简易的法坛前，用域耶给陈大师施法。陈大师闭着眼睛，浑身颤抖，一边说着"别他妈的惹我，要不然杀你全家"、"干你娘"、"敢摆我的道"之类的话。这个语气只有我知道，那是兴哥说话的腔调。
那块骨牌被放在域耶头顶，阿赞巴登中施过法之后，陈大师沉沉睡去，我把兴哥的事告诉阿赞巴登，他说："这个人是被砍死的，冤魂不散，附于陈大师身上。但怨气只会影响到直接参与者，也就是说，横死的人只会缠着直接让他致死的那个人，也就是砍死他的，不太可能因为佛牌店是陈大师的，就缠着他。"
我说："问题肯定出在那个什么高山大师的法会上。"等陈大师醒来，阿赞巴登让他描述那次法会的情况，陈大师捂着脑袋讲了法会的布置和一些器具、仪式等细节。记沟页号。
阿赞巴登说："我对中国的法术不太了解，但也去过台湾和云南几次，看到过他们施法。如果没记错的话，陈大师参加的并不是什么法会，而是中国术士的外道神坛。那位高山大师将某人的阴灵附在骨牌上，给陈大师戴上，又施以巫咒，让陈大师暂时被骨牌吸引，自己在家中又连续念了几天的邪咒，就等于自己把骨牌中的阴灵附到自己身上了。"
"什么？我、我居然自己把鬼魂附在自己体内？"陈大师惊讶地问。阿赞巴登点点头。
和陈大师回到太平山别墅，他觉得头疼欲裂，躺下就起不来了。我让他好好休养，因为这段时间得罪了曹老板和兴哥表弟，所以我劝他除了知根知底的客户之外，尽量推掉不太熟悉的生意，也要少参加一些不了解的活动和仪式，陈大师连连答应。
阿赞巴登取出一块浅麻布，上面画着很多经咒和图案，用来包裹那块眉心骨的牌子，再交给我。解决了陈大师的事，我从香港回到曼谷，路过芭堤雅去看望方刚，再把老谢叫来一起吃饭聊天。在餐厅里，听了我讲述陈大师和兴哥的这些事，两人都很感慨，老谢说："田老弟，所以我劝你还是回泰国来吧，香港虽然是好地方，可人多也乱，说不定哪天就得罪哪位黑社会，太不值当了。当牌商多好，自由轻松，就算不小心得罪谁，也没那么容易找到你不是？"
我点点头，觉得他说得再有道理不过，方刚哼了声："你说得轻巧，陈大师是个大靠山，我们以后肯定还得指望着他吃大餐呢。而且阿赞巴登躲在香港，也需要他照应，所以陈大师有事，田七还得去帮忙。他是在给我们大家找肉吃，知道吗？"
老谢连连点头："那是那是，以后陈大师那边再有事，田老弟你就放心大胆地去香港，有我老谢在泰国坐镇，当你们的坚强后盾！"我哈哈大笑，方刚瞥了老谢一眼，连讽刺都懒得说了，自顾着喝汤。
在芭堤雅呆了几天，我提议去清莱看看阿赞nangya的伤势，两人同意了。老谢说："这些天我找过阿赞洪班两次，他每次都要问我阿赞nangya怎么样，好像很关心她。"
