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实际上, 被前超级英雄捡回去的孩子, 远不止三个五个了。
生产力不发达的结果, 是北方一旦开始降雪, 人们就必须停止所有农业活动。哪怕一部分奴隶能转投入火驯鹿绒毛线的生产中, 更多奴隶的劳动也迫于气温下降, 或减少, 或停下。
奴隶是奴隶主的财产, 哪怕是为了不让自己财产减少, 奴隶主也会好好保存他们。道理这样是没错, 但从另一个角度来说，哪怕在两百年前地球文明最繁荣时，如果谁持有一件无法带来增值收益, 反倒会不停消耗投入的资产，肯定会想方设法抛售。
好在奴隶转为不良资产只是因为季节，“抛售”反而会影响冬天之外的三个季度的生产。所以奴隶主还是会养着奴隶们，但和另外三个季度比，本来就不够填饱肚子的豆子肯定会更少, 更别提那些能用来取暖的木柴炭火。
当成年人都无法活下去, 脆弱的小孩子就更不可能了。
哪怕是二十一世纪，有些偏远的农村还是会发生这样的事，冬天的某一日, 最贫苦的那户人家突然告诉邻居, 他们家最小的孩子不慎落入溪水河流, 已经夭折。
至于这个边芒苏醒的冬天, 类似的事情会发生得更容易。因为和两百年前比，无数人都能被形容为“最贫苦”，而孩子想要夭折，也不用去找一条溪水河流，只用半夜往外面一丢。
于是边芒第一天晚上出门，捡回来两个，第二天出门，捡回来一个，今天再出门，又捡回来五个。
古二嘴角抽搐给他打开门，一点都不惊讶看到这位大人身上挂满小孩子。
然后他看到边芒身后几米远站定的红姐儿，有点惊讶。
“这么大的？我以为边部长你只捡婴儿呢？”
“只是因为婴儿被丢的比较多吧？”边芒让古二把胸口那个婴儿抱走，“像这个小姑娘这么大的，想丢已经丢不掉了。”
丢了，也会找回去的。
虽然没有说出这句话，但古二也能猜出边芒的未尽之意。
无论是奴隶，还是流民，夫妻之间都没有任何避孕措施的。如果怀孕了，一定要生下来。
和奴隶相比，流民女人比较“幸运”的是，受限于更恶劣的生存环境，她们怀上了不一定能生，生下来不一定是活的，就算刚生下来是活的，没等她们的聚居地因为生存压力放弃婴儿，得不到妥善照顾和充足营养的婴儿自己就已经夭折。
所以流民大部分时候只需要考虑怎么让大家一起活下去，避免了很多道德伦理选择。
但主动放弃和被动放弃从结果上看没有区别，对于成长于两百年前的边芒和来自更高级文明的欧翡纹来说，这个时代的新生儿存活率低到他们只在某些遥远的史料上见过。
身上三个小孩都让人抱了过去，边芒站在屋门里，朝几步外的小姑娘招招手。
“进来啊。”他说。
跟了一路没有靠近，红姐儿现在已经来到了有很多“碰一下对上视线就会全身烂掉”、流民的地方。
没有退路了，无数和流民以及问候女性亲属有关的话回响在红姐儿脑中。夜色和细雪遮掩掉她发抖的腿肚子，过了几秒，紧紧握住那一瓶高能营养剂，她才猛地迈步，冲进门中。
然后，她被一阵暖意笼罩在下。
新建造的厂房还没有那个使用暖气的余地，高出屋外的温度来自人们的体温和燃烧的壁炉。
壁炉上架着铁锅，锅里鼓泡的同时，还冒出一股红姐儿从未闻过的香气。
那其实是边芒昨天从城外抓回来的野牛，第一餐吃掉大半后，剩下的连股骨敲断了炖进汤里，从昨天到今天火没有断过，不断有人喝汤又不断加水。
虽然不明白那是什么香气，但红姐儿的肚子条件反射叫了起来。
她转头张望，莫名出现在堡垒窝棚区把她带回来的男人竟然不见了。她再侧脸，视线无法控制地被粘在铁锅上。
但她不敢靠近，因为壁炉边围着的都是一些魁梧的成年男人。
无数和流民以及问候女性亲属有关的话再次回响在红姐儿脑中，一同回响的还有小孩的哭声。
……小孩的哭声？
红姐儿垫着脚望去，这回发现，燃烧的壁炉前铺着几块兽皮，几个年纪很小的婴儿幼儿或坐或躺，被人放在一个能享受温暖，又能避免火星危险的地方。
先前接过从男人怀中接过小孩的几个人不知道从什么地方回来的，回来时怀中小孩已经换了一身衣物。包裹他们的布... --
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他们的布料针脚整齐表面干净，看上去和男人自己身上的好布料出自同一个织娘。
他们把新来的孩子和原先的孩子放在一起，又有人从锅里舀出烫，先放一边凉。
“边部长又带回来三个？”
“不，五个，还有两个在那儿呢。”
“哎？年纪这么大的？”
