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当皇甫天一回到宾馆的时候已经是晚上九点多了，由于“愿力”洗髓伐骨的缘故。
皇甫天一的身体表面粘着一层黑乎乎的黏脂，这是自他周身毛孔中排出的杂质，穿着衣服，说不出的难受。
脱掉衣服，皇甫天一进去浴室花费了大半个时辰再次清洗了一番，对着镜子看了看，发觉自己的皮肤变得细腻光滑，整个人英俊了不少。
将里面的衣服扔进酒店中的洗衣机里，皇甫天一从自己的背包里从新拿了一套衣服穿上。
随后，皇甫天一盘腿坐在床上，拿起放在一旁的《九字真言》，他已经迫不及待地想要修炼一番，看看到底能不能成功。
将《九字真言》拿在手里，皇甫天一打开观摩了一番后发现，全书总共有九页，每一页正面有一张图，背面则是标注着一些古文文字。
每一幅图的姿势和手势都各不相同，但给人的感觉却是一副宝相Zhua
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之感。
据皇甫天一所知，《九字真言》又名《六甲秘祝》，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。
又曰，入山宜知《六甲秘祝》。祝曰，“临兵斗者,皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。
要道不烦，此之谓也。”《九字真言》系为华夏道家的秘术，另外，还有“临兵斗者皆阵列在前”
“临兵斗者皆数组在前”两个版本，各个版本皆有出处，皆称自己为正宗。
但是皇甫天一看自己书中所写每一页的顶端都写着一个古体字，总共九页，合起来就是“临兵斗者，皆阵列前行”。
至于另外的两个版本，想来是有人误作“临兵斗者，皆数组前行”。
传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。
想到这里，皇甫天一不由的摇了摇头，看着自己手中的《九字真言》，书皮呈蓝色，摸上去有一种粗糙感，每张每页都不是用纸张做成的。
倒像是一种动物的皮，然后被切割成一张一张最后缝起来的，看着古朴的样子，想来应该有些年代了。
至于这本书为什么会出现在“布达拉宫”，这就不是皇甫天一该考虑的了，也许是古时候打仗被人搜刮到此处的也不一定。
皇甫天一心中有了个大概，《九字真言》临兵斗者，皆阵列前行”每一个字对应一种手印，九个古字对应九种手印。
一番思量后，皇甫天一决定先从第一页开始，修炼第一印，即“临”字对应的“不动明王印”。
“临”代表身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。
