郊祭还宫之后，新君李泰再登乾元殿前的承天门接受群臣士民拜贺。
承天门乃是皇城进入宫城的城门，门前的皇城中除了文武群臣之外，在元月人日之前凡畿内士民皆可入皇城来观礼拜贺。这也大大拉近了畿内百姓与新朝新君的距离感，新朝甫立，与民同乐。
李泰站在承天门城楼上，在接受臣民拜贺之后，便又着令礼官宣读诏书大赦天下，之后则返回乾元殿中大飨群臣。
民以食为天，自古以来，上至帝王将相、下到黎民百姓，遇到喜事首先想到的便是吃顿好的来庆祝一下。而今新朝建立、新君履极，同样也不例外，在诸项大典暂时告一段落之后，参礼群臣便受到皇帝陛下的盛宴款待。
这一场大享宴会之中，除了李泰这个大唐新君作为绝对的焦点人物之外，还有两人也比较特殊。其中一个便是前魏末帝元廓，另一个便是旧年因军功而获封大将军的司马裔。
如今在这大殿之中，新君李泰自是端坐大殿正中，而在紧靠皇帝御案两侧的宾席上，便分别坐着这两人，位序还在于谨、高仲密等一干大臣的前方。
魏帝元廓享此虚荣也就罢了，须知就在不久之前他还是唐皇名义上的君主，禅让过程又非常的配合，退位之后自然也要享受礼待。
之前元廓便曾向李泰明言，希望营建长安新城的时候，能在城内修缮一座河南县公邸以供其退位之后居住其中。
这一点要求既表达出了元廓谦恭知足的态度，同时又蕴藏着一点小心机。
孝文帝太和改制、迁都洛阳等一系列举措，乃是北魏上层胡汉合流的重大标志，而今元氏虽然天命不复，但元廓仍然希望能够得封河南县公，无非也是希望诸关东世族们感怀这一点旧情，不要过于为难他这个亡国之君。
李泰自然不会刻意刁难这位旧君，也并没有将之薄封县公，而是将之厚封为尹国公，食邑所在乃是洛阳西境的关南地区，也算没有违背元廓就食洛邑的期望，并且待之以国宾之礼。
至于司马裔竟能与元廓享受类似的礼遇，这倒与其过往功勋无关，纯粹是因其出身晋朝皇室的河内司马氏。
在历代大一统的王朝当中，司马家所创建的西晋可以说是最差的一个。但无论对于这一王朝作何评价，也不能否定其是东汉分裂以来惟一一个曾经一度结束乱世、实现天下统一的汉人王朝。
如今李泰开创大唐新朝，要追论前代故事，尤其是要拟立二王之后，晋朝也是一个绕不过去的朝代。尤其李泰的先祖李当年在建立西凉政权的时候，也曾一度奉表称臣于东晋朝廷。如今大唐新立，在追论前朝人事的时候，便将晋朝司马氏与北魏元氏一起封为二王后，待以国宾之礼。
司马裔一族乃是南朝刘宋篡夺东晋政权之际自江东北逃的东晋宗室，且其家族被当时的北魏朝廷封为琅琊王，也有使其延嗣东晋皇室的意味在其中。
司马裔旧在西魏便曾以首率义师入关而倍受褒扬，李泰执掌霸府权柄之后，其人也积极热心的配合霸府一系列的军事行动并且颇有积功，如今既然要将晋室后嗣选为二王后，司马裔自然受到了青睐，被封为国公以延晋嗣。
二王后在时局之中虽然乏甚权柄势力，但是政治地位却非常的尊崇，这一点在大享座次之中便有所体现。两人也都频频起身举杯祝酒，庆贺新朝万象更新、国力蒸蒸日上：“臣等恭祝吾皇司天掌命、斯世永享，恭祝我大唐国力鼎盛，德伏万邦！”
李泰登基之后，整个正月里几乎都在举行各种各样的典礼，祭祀天地祖宗，告慰群臣百姓，宣恩布德，每天都忙碌异常。
大享之后便又要祭拜宗庙，虽然在登基大典中李泰便已经祭告宗庙，不过那时仍未确定诸种追尊事宜。待到登基大典结束之后，才又对历代祖宗进行一个正式的追尊。
陇西李氏固然不及关东崔卢等名族传承悠久，但是自西凉太祖李以来也都是谱系有传、清晰分明，倒不会发生诸如侯景一般称帝之时连父祖名号都搞不清楚的笑话。宗族七庙自始祖李以降，皆加皇帝尊号并作追谥，七庙俱备、井然有序。
