乳金作地色是广彩的一大特色，它是由仿照缎锦纹样作瓷器装饰。此技法称为“织地”，后用金水织地，发展为“织金地”且普遍用于各种瓷器，成为广彩花色的一种基础，形成了... --
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，形成了广彩“织金彩瓷”的特点。
尽管颜色已经褪去不少，但从现有的釉色，还能能感受到当年它刚出窑口时，是何等的惊人艳丽。
卢灿有些可惜的摇摇头——如果不是被海水浸泡，这恐怕会成为广彩中的“精品”之作，尽管是民窑口出品，进入馆藏，毫无压力。
可现在……只能留存做研究，或者放到十几年后再拿出来出手。
将梅瓶倒过来，再度给他一个惊喜——款号为“琼玉”！
琼玉？很少见的款号！
它是粤省两大民窑系之一“石湾窑”所产出瓷器的款号。
除了清末的广窑外，粤省在历史上有两大窑口非常出名，最早的是宋代阳江窑。阳江窑胎质纯净细密，颜色分白色和灰白色，上白釉、青釉、青白釉（影青釉）和蓝釉。无论是实用陶瓷或工艺陈设瓷，既有造型朴厚端庄又有典雅精巧的，品种繁多。
其藏品非常珍贵，在故宫博物馆中有十四件。
但自南宋末年始，因瓷土枯竭，阳江窑已渐渐没落。
瓷工们寻找新的高岭土矿源，在今天的佛山石湾重新立业，也就是粤省第二大民窑口——石湾窑。
石湾窑不仅善仿钧，而且善仿宋代各大名窑，宋代官、哥、汝、钧诸名窑产品，从材质运用、技法处理、艺术造型等各方面都仿得惟妙惟肖，而且有创造性的发展。
梅建鹰（中央美术学院陶瓷系主任、著名的陶艺大师）评价曰：“石湾集宋代各大名窑之大成，仿钧而青出于蓝，独创石湾自己的艺术风格。”
石湾窑的款号相对而言并不固定，他们接受个人定制、商号定制，因此款号很多。
常见的有：明代晚期的“祖唐居”、“陈粤彩”、“杨升”、“可松”等；清代康熙年间的有“两来正记”、“文如璧”；乾隆前后有“沅益店”、“大昌”、“宝玉”、“琼玉”、“如璋”、“来禽轩”；道光前后有“黄炳”、“霍来”、“冯秩来”、“瑞号”等。
卢灿手中的“琼玉”，正是乾隆年间石湾窑的“工匠孙女款”。
这一款号，还夹带着浓浓的祖父与孙女之间的情感故事，被记载于《番禹杂记》中。
石湾窑的把头师傅杨彬，非常喜欢他的孙女杨琼玉，可惜，这孩子从小体弱多病。杨彬潜心求佛保佑，跑遍粤省各个寺庙。芦苞祖庙的一位大师告诉他，请一尊南海观音，将孩子的姓名刻在观音的净水瓶上，可得庇佑。
续年，那个叫做杨琼玉的孙女，病情真的有所好转。石湾窑厂惊奇不已，随即将“琼玉”这一名称做“善福款”——窑场供应给某些无特定款号需求的客商，为他们祈福。
哈哈！卢灿心中大乐——尽管釉色损毁严重，但这尊瓷器，还是能进入馆藏的！
这件瓷器有两大价值：其一，它真实的宣告，广彩瓷器在乾隆年间就已经发现“本地彩”；其二，传说中的“琼玉款”真的存在！
这就是文化价值！超高的文化价值能带动瓷器本身价值！
第一尊广彩梅瓶就有这么大的收获，卢灿翻看这些瓷器的动作骤然加快。田乐群坐在旁边，一件件的帮他翻检归类。
黄元所分配到的三百八十二件海捞瓷，都是广彩，基本完好——碎片在海上时就已经扔回海中。
各类生活瓷为两百四十七件，款号统一为“大昌”商号款，这是乾隆年间羊城“大昌货铺”的货物。剩下一百多件为艺术瓷，款号为“琼玉”。
“黄哥，当初那些出海同伴，手中还有这类瓷器吗？”
黄元和马新爱夫妇早就担心这批瓷器是否值钱，见他问起，心头大安。黄元连忙点头，“都在呢。要不……我帮您联系？”
卢灿没急着回答，摸着下巴想了片刻，问道，“出海渔民家中，这类瓷器多吗？”
“有不少呢，如果要值钱，我估计刚才那清淤堆都会有人翻……”
马新爱的这句话，倒是提醒了卢灿，自己还想着组建打捞船队，可别先把海捞瓷的价格炒起来了！大家都意识到海捞瓷很珍贵，自己还囤积个屁啊？
昧着良心，卢灿笑笑，“马姐，黄哥，这批海捞瓷有些研究价值，可它被海水腐蚀的太厉害，另外海捞瓷量大，生活瓷太多，这批瓷器，我能支付给您两位……两万新币。愿意出手吗？另外，这个价格……可不是给你朋友的价格，千万不能外传。”
黑，真黑！三百多件完整的海捞瓷，只给拾万港币，还让人别外传！
卢灿正惭愧呢，心底安慰自己，琢磨着以后怎么给这对夫妇一些补偿呢？哪知马新爱一声惊呼，“这东西值两万新币？阿灿，你不会是看在同学的份上，故意报的吧？”
说得卢灿愈发不好意思。
忽然，他想到一则补偿对方的方法——组建船队至少需要半年的准备时间，邀请黄元担任打捞船队总指挥还有一段时间，为何这段时间，不让他帮忙收集一些海捞瓷呢？
黄元善长做生意，他会将海捞瓷的收购价位压得很低，不会影响人们对海捞瓷的兴趣。
自己只要从虎园抽调一两名瓷器鉴定帮忙即可。
这主意，要得！
