先说说什么是役者绘：一般是指从江户时代到明治时代东瀛浮世绘的一种形式。内容主体，以歌舞伎演员、表演舞台，大小道具，沉浸在歌舞伎欣赏中的人们为主。
也就是说，它就是一种人物画。
再说说东洲斋写乐，这人是东瀛绘画史上的“神人”！
神在何处？
其一，这人是谁？没人知道。
“东洲斋”很明显是别号，“写乐”在日语中就是“画着玩”的意思。他取“东洲斋写乐”这么一个名字，明显有着调笑世人的意思。
还真的被他得逞了！数百年来，无数学者都在研究，但关于他的生平记载几乎为零。
其二，此人仅仅作画十个月，出了一百四十四件作品，便销声匿迹。
如果从效率上来看，他绝对是一位高产画家，可是，要真这么想那就错了！
就一般规律而言，浮世绘师总是先从绘本插图等制作开始，然后才逐步过渡到单幅版画。无论技术上或是艺术上都需要一个循序渐进的过程。
东洲斋写乐作为无名画师，在没有任何预演的情况下，突然发表了一系列精彩的锦绘，在浮世绘界尚无先例。
此外，东洲斋写乐的作品，全部由出版商茑屋重三郎包办经销，而作画期又如此短暂，并迅速消失得无影无踪，这一切均令人不可思议。
也就是说，他的一生辉煌，就这十个月，所遗留作品，仅仅只有一百四十四幅！
其三、十个月奠定浮世绘巨擎地位。
身为役者绘的大家，他笔下的役者，表情夸张，通过眼睛、嘴巴、眉毛等细节的描绘，来表现役者的神态和心理，非常传神的表现出役者瞬间的情感变化。
短短十个月，他成为东瀛浮世绘中，役者绘的巨擎！
实在是让人……瞠目结舌。
正因为他的特立独行，谜一样的行径，让后世无数东瀛藏家，为他的作品着迷！
今天，能见到一幅东洲斋写乐的手迹，能不让人心动？
卢灿心动了！
甚至连对长泽和高岛两人的不快，都有所缓解——没有这两人的邀请，自己完全没机会参与今晚的夜谈会，也就更没有赎买的机会！
第四件物品，是东瀛浮世绘三大家之一喜多川歌麿的作品。
不是绘画，而是他亲自画插图、亲自编撰出版的书籍《虫撰》——描述当时东瀛各类昆虫的自然书籍。
这本书的纸质为“奉书纸”，厚而绵软，是东瀛江户时代常用的绘图纸和印刷纸，从纸张来看，应该是首版！
同样是一件值得收藏的藏品！
第五件物品又见中国文物——宋天圣三年开封武宜版刻的《道德经》
这是卢灿所见到的，最早版刻《道德经》。
天圣，是宋仁宗赵桢的第一个年号（1023年—1032年），宋天圣三年即1025年，距今已经千年历史，这本书竟然还能保存八品相之上，算是万幸！
武宜这个字号，在很多宋版书籍中都能看到。
它是宋朝开国公鲁国公曹彬家的产业，其版刻的质量水平，完全不次于官刻，被宋代读书人称之为“小曹坊刻”——宋代官刻为左藏库负责，位于曹坊，掌印者同样是曹家人，曹彬的四子曹玹，时任左藏库副使，因此人称北宋官刻为“大曹坊刻”。
这本武宜版刻的《道德经》，一定要拿下！
………………
随着平舆姐弟将一件件藏品展出，卢灿有些懵。
展品二十一件，貌似自己下了二十一次拿下的决心！
靠！长泽茂！你这家伙！刚才在停车场坏我好事！当时若是和平舆凉子谈妥，一次性包圆，多好！
现在，再想要包圆这些物品？基本不可能！除非卢灿以后不想和东瀛收藏圈打交道！现场已经有近百人，各个瞪大眼睛，没人不想要收藏这些！
卢灿估计，自己如果能拿下一半，今晚都要得罪不少人！
刚刚有些释怀的他，再度对长泽茂忿忿不平，看他的眼神，貌似要杀人。
坐在一旁喝茶生闷气呢，温碧玉翘着指尖，捅捅他的肩膀，“阿灿哥，有人来找你，气势汹汹的呢。”
气势汹汹？老子还憋着一肚子火呢！
卢灿一抬头，走过来一位三十来岁，梳着背头的男子，温碧玉所谓的气势汹汹，说的是这人板着脸一副爹死娘不亲的严肃模样。
嚯，又一位他记忆中的名人出现！
落合俊典！
上辈子见过一面，那时，对方以东瀛佛教大学校长的身份来京城做交流。
他来干嘛？
