“八仙”们就开始拿出那唱功，在活动中一边走着一边“哎哎呀呀”的唱着。在场的人，大部分都听不懂他们到底唱的什么。只感觉到一种特殊的氛围在飘。
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p; 我以前听了几次，也都没有听到他们唱一句完整的词来。特别是他们有些还都是捧着一本古老的线装书，照着上面唱的，也和其他的没有照书唱的“八仙”一样，唱的大部分是“哎哎呀呀”的。听不出一句完整的话，甚至听不懂一个词语。
后来我细心的一询问，那是他们“八仙”中特有的一种语调，也就是他们的话不能按照普通话来唱。打这行当的开山鼻祖以来，就是这么唱的，不在于让别人听得很懂，只在于营造一种特殊的氛围。
但是对于那“散花”来说，那些“半仙”就会把要唱话，唱的清清楚楚了。就是把死者的那些至亲一个个与死者的关系给唱一遍，然后唱一些祝福的好话，根据每一个至亲的身份和情况来祝福好话。而每祝福几句好话，就会要被祝福的人丢上一些钱。五角的，一元的，两元的，五元的，或更多的，都由那被祝福的人自己随便丢。
但是，每一个至亲被“八仙”们给唱一遍祝福下来，最少也会花上十多元，多的能花上几十上百元。
这时候正是那些“八仙”最活跃的时候，也最卖力的时候。弄的好，一趟“散花”的活动下来，可以抓到几百元上千元的收入。这也就成了他们这一趟活动的外收入，往往比那主家支付的出场费差不多。
而在这样的活动中，一些人家的在外工作的至亲，是“八仙”们最看好，却有可能是最希望的。
看好的是他们拿着工资，真要丢起那“散花”的小费来，就会比没拿工资的那些至亲要多的多，一丢，最少是五元，十元，甚至大方得一丢就是一百。
可是，往往那些在外拿工资的人，却对这“散花”的活动不看好，更不信那些什么祝福的话，都认为是“八仙”们抓收入的名堂，就连理会都不理会。便成了那些“八仙”最希望的主。
不过，作为做子女的，不管信不信，大都会按照那习俗去给小费。
说这丧礼的活动，最隆重的还是晚上的时候，我吃过晚饭后，还是和雅琪以前跟着母亲去大均家观看了。只是想到我的“光绪元宝”对鬼魂有极大的震慑，为了不影响了民社爷的魂魄顺利的进入阴间，只好把“光绪元宝”放在了家里，藏好。
到了大均家时，正是在搞“邀官拜爵”的活动，“八仙”在大均家门前的坪上，按照东西南北中的方位，摆放了张五张桌子，上面摆放着五个方位的神仙的灵位，是用白纸糊的，贴上红纸条。写上五方位个神仙的灵位。然后，由两个“八仙”挥舞着绿色和黄色的小旗子，带着孝子贤孙们，在那桌子中间一边走一边唱，按照五个方位的次序，每次走到一方要祭拜神仙位前，就停顿下来，孝子贤孙们就都跪在地上，等着“八仙”唱完一段，示意他们站起来时，才站起来，继续跟着走。走到下一方神仙位前，再让孝子贤孙们跪下来，听着他们继续的唱。
一趟“邀官拜爵”的活动下来，要花上一个多小时。孝子贤孙们在这其中，是走到什么地方，“八仙”提示跪下时，就得跪下。一跪下就是十多来分钟。连续跪了五六趟，不但跪的特别的难受，那膝盖甚至都会跪烂了。特别是年轻的，皮薄肉嫩的。
