⑦冷香：指清香之花或者花朵、水果的香味，后用于代指女子。清侯方域《梅宣城诗序》：“‘昔年别君秦淮楼，冷香摇落桂华秋。’冷香者，余栖金陵所狭斜游者也。”
⑧天孙：即织女星。《史记·天官书》:“河鼓大星,……其北织女。织女者,天孙也。”司马贞索隐:“荆州占云:织女,一名天女,天子女也。”
【典评】
这首咏七夕的词大约作于清康熙十五年(1676年)，当时纳兰身为三等侍卫，第一次扈从巡游塞外，所以无法在七夕时节与爱妻共度佳节。生性多愁善感的纳兰遂写下这首词，用于抒发自己内心的苦闷与相思之情。
“白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓”，词人在开篇便直入主题。白狼河的秋总是来得早一些，牛郎织女又到了相聚的时间，可自己却远离爱妻，滞留在恶风横袭的塞外。强烈的对比使纳兰的内心弥漫着悲苦之情，“两眉愁聚”。
接着词人描绘了一幅牛郎织女相会的情景。前人的诗词也曾出现过“金风玉露”，秦观的《鹊桥仙》里有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的句子，李商隐《辛未七夕》中也写道“由来碧浪银河畔，可要金风玉露时”，此处纳兰的运用使得全词呈现出了一幅绝美的画面。
上片的最后五句词人转向自己，就连无法厮守的神仙都相聚了，自己却只能孤苦一人。“待归踏榆花，那时才诉。”纳兰盼望着来年的春天可以踏上归路，与爱妻相见后诉说衷肠。但多愁善感如斯，纳兰又觉得只怕是真正相逢之时却没有什么话可以说了，相顾无言。
下片的首句“人间别离无数”起着承上启下的作用。是纳兰对自己的安慰，这人间的别离不单只有我一人，可接下来又描述了七夕时吃瓜果的习俗，更反衬出了他内心的悲凉。
“相思一叶”化用红叶题诗的典故，这个典故有着不同版本，最常见的是唐范摅《云溪友议》中所记载的：“宣宗时，舍人卢渥偶临御沟，得一红叶，上题绝句——首，后帝出宫人，其归渥者，恰为题叶之人。”可见此时的纳兰悲观之极，他偏执地认为如同连理枝那般恩爱的夫妻，就好像红叶题诗那样的佳缘无非是个传说罢了，随风吹散，不可捉摸。
全词以牛郎织女相聚而结尾，更是将人间的相聚无期渲染得无比愁苦。
