莫子言是他煞费苦心去收服的，如果不是为了莫子言，当时狄平难逃一死，修罗门现在肯定也已经分崩离析。虽然和莫子言没什么接触，但杜文宇有一种直觉，这是一个可以相信的人，现在这年头像莫子言这样能信得过的人太少了，杜文宇手下又极缺人手，他没理由不把莫子言收为己用。
赵化极已经紧锣密鼓的把整... --
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的把整个京城的摊子都铺开了，如今没了七煞教，修罗门在杜文宇亲自造访过一次之后，不知是真的畏惧了他的警告还是另有所谋，彻底缩回了手脚，对京城的地下产业半点都没有再沾。
所以赵化极的进展出乎预料的顺利，但进展太快，也带来了不利的一面。可以捆绑的场子呈现爆发式增长，很多场子事实上都是一种松散的状态，没有足够的人手去监管和维护，这样下来收益想要足量的拿到手里，几乎不可能。
杜文宇原本想要起用一批像李青峰和庞如海这样保留人性的僵尸，但被赵化极阻止了，当杜文宇问为什么不能时，赵化极只说了一句话：后患无穷。
这个想法被赵化极阻拦，杜文宇黔驴技穷，想要牢牢把控京城这些世俗世界的三教九流，赵化极一个人肯定顾不过来，除非杜文宇亲自上阵，那样他会疲于奔命，此外唯一能想到的人只有莫子言，未来十年，赵化极和莫子言都不可或缺。
只要他们管理好了，未来十年的收益就能够得到保障，杜文宇才有足够的资金做自己想做的事，去实现在第一次遇见尚晨时萌生的一个念头，成立一个有着雄厚资金实力，强大执行力和高效率的组织，为这个国家的弱势群体做一些事。
一些犬儒主-义者如果得知他的这个想法，肯定会嗤之以鼻，说好听点叫年轻不懂世故，不知人情冷暖和社会深浅，说难听点那就是沽名钓誉，老想着站在道德制高点，借此为自己博取名声和利益。
赵化极有一次问他，这样做意义何在？他们本就超脱于世俗，人世间的生老病死，富贵贫穷是自然法则演变成的无数命运，各有各的轨迹，他们没有必要去强行干涉。
就算参照佛法，信一个因果轮回，不辞辛劳的积德行善，对于他们修行者而言，效果也微乎其微，否则那些佛家得道高僧岂会经年累月的高坐庙堂，以他们那能化腐朽为神奇的修为，如若日日在世间行善，早就成佛飞升了。
而且，在这个人际关系逐渐趋于麻木冷漠的社会，那些世俗中人不会对他有半点感激，习惯了被救助的人都认为是理所当然的福利，如若哪天断了供给，不论出于何种原因，恶毒的诅咒都会铺天盖地，一些自视为社会精英的群体对他这个创始人也肯定少不了一番口诛笔伐，这就是众生。
这样做到底是为了哪般？
这是赵化极憋在心里许久的困惑，杜文宇听完后沉默了许久，他没有去系统思考过这个问题，他不是圣人，没有为万世开太平的报复，也没有容忍世间大是大非的胸怀。
最后，杜文宇对赵化极说了一句话，“大丈夫一生，穷则独善其身，达则兼济天下，不求众生感恩戴德，不求典籍名留青史，但求无愧于心。”
这就是他心中所想，他是修行者不假，是可以一心求道，独善其身，但既然来到世俗走了一遭，见到了诸多民生疾苦，视而不见不是他杜文宇，退一万步讲，他萌生这个念头的起因是看见了尚晨那个家庭的悲惨命运，哪怕出于对朋友的同情而萌生了这种情怀，谁又能对这种情怀来说三道四呢？
杜文宇有这个能力来干这些事，他还年轻，就算得不到长生，他也有三四百年的寿命可以活，这么长的时间只顾着处心积虑的求道得长生，不仅自私，还无趣得很。
他也从来没想过要把自己推到台前，以后这个组织成立了，创始人的名单里绝对不会出现杜文宇这个名字，只要把尚晨培养起来后，杜文宇就打算彻底淡出，不再理会红尘俗世，和自己心爱的女人携手，浪迹天涯，过着神仙眷侣的逍遥生活。顺道去追寻那实际存在过却消逝无踪的蛮荒大陆，如果有可能，他当然也想要去证道长生，去一窥长生诀第七层的恢宏气象。
杜文宇也曾想过，蛮荒大陆到底是怎样一番光景，会不会是遍地修行者，大乘境强者多如过江之鲫的一个世界，如果真是那样，大乘境之上还有什么境界？上古时代有帝皇，一个大帝应该就是站在金字塔顶端的人类了，杜文宇好奇的是一个可以称帝的修行者到底有多厉害呢？
这一切都是只有真的寻找到蛮荒大陆才能解开的谜，杜文宇很憧憬那个时代，祖师神农就是他的偶像，每次去想像神农大帝手持昊天神剑举世无敌的姿态时，杜文宇都热血沸腾，那该是多么写意风流的一幕。
