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样的事情我也是迫不得已才去做的。
其实我这个人并不适合当官，因为我最喜欢的还是钓鱼。钓鱼可以观景，春天看花开四季，夏天看草木葱郁，秋天看硕果累累。
钓鱼可以看水，可以观山。上善若水，善利万物而不争。静则波澜不兴，蕴万物为无用；动则汪洋恣纵，渺天下而小之。仁者爱山，山容万物不弃，积尘埃，负大石，最后能高千尺。小草生之，大树长之，最后才能一身葱郁，生机盎然。
钓鱼时，钓者的姿态最像道家里的坐忘，所以钓鱼人最能进入无我状态，最能唯一。四维皆忘，只有水中的一点红梢。钓鱼是件快乐的事情，为什么快乐？
因为钓鱼的时候，钓者心中只有一件事情：钓鱼。一天下来所有的事情全都是围绕着这一件事情来做的。把这件事情做好了，自然就快乐。钓到鱼钓不到鱼都无所谓了。
生活中为什么不快乐？因为心中有太多的事情。也想做这个，也想要那个，搞得自己很忙碌。逢人就说忙的人往往是很少能够感觉到快乐的。为什么？因为心亡为忙。孔子说自己的学说，一以贯之，所以孔子是快乐的。我也想快乐啊，但是以前却做不到，因为我不可能像现在这样什么事情都不用去想……”
他的话和他的年龄很相当，但是我却听得似懂非懂的。我想：也许这就是年龄与经历的缘故吧？不过我随即就在心里苦笑，因为我发现他又把话题给扯远了。
我不好去打断他的话，因为我觉得他的这些话似乎有着另外的一种意味：失落，退下来后出现的内心极度的失落。
我在等着他继续说下去，但是却发现他竟然不再说话了。我看着他的侧面，几次张嘴后都忍着没有让自己问出来。
不过我心里已经踏实了不少，因为我完全可以从他刚才的话里面听出一点来：至少他是觉得这件事情是可以操作的。虽然我本来还想让他多说一些指导性的建议的，但是现在他却并没有继续要说下去的意思了。鱼塘对面的满江南和小隋都在垂钓，不过他们似乎并没有多少耐心，因为我发现他们老是在提起鱼竿来，而且还不一会就在动地方。
也许是冬季的缘故，正如老主任所说的那样，在这个季节里面钓鱼的难度很大，再加上这样的天气会使人变得懒惰，非一般的人能够坚持垂钓的兴趣，我的视野之内除了就我们几个人之外就再也不见其他的人影。
此刻，我忽然感觉到世间的喧嚣仿佛一下子与我绝缘了，只有阳光匀匀地照着。
我孤坐在老主任的旁边，他正聚精会神地在看着鱼塘的水面。而我在看了一会儿自己鱼线上那几粒纹丝不动的浮漂后顿时就觉得索然寡味、内心焦躁起来。
我开始去欣赏天空的湛蓝，浏览鱼塘边那些少许的绿意，享受已经温暖起来的阳光。
忽然，我看到距离自己很近的那棵光秃秃的柳树上，孤独的停着一匹硕大的蛾子，形状有点丑陋，却仍在动。
于是我就在心里想道：是什么力量使它躲过了严冬，孤独地活着？这时我的手机响了，是武校长打来的。他问我在干什么，我不假思索地答道：正在享受孤独，享受阳光。
他说，有时候，孤独的确是可以享受的。当尘世喧嚣搅得你象个无头苍蝇，事事都无所适从，浮躁和郁闷接踵而至，令你疲惫不堪。这时，你就可选择与尘世暂时绝缘一下，静静地享受孤独，只让天地万物做你的朋友。你与它们尽情地交流，毫无顾及地倾诉，就是放浪一下形骸，也没有什么了不起。
他随即又说，清人张潮在《说快续笔》中，就有这样的描述：“秋高气爽时，独登高山之巅，云白天青，日光黯淡，四顾无人，枯草满地，席地危坐，放声大哭，不亦快哉！”此君享受孤独虽有点怪异，但也痛快淋漓，令人羡慕。
他还说，不过，孤独只可偶尔享受，万万不能长时间的陷入孤独，不能让孤独给自己的心灵造成伤害。其实，孤独是一种逃避，一种无奈。
人陷入孤独时，心灵处于极度的脆弱，极易受到不良与邪恶的侵袭。歌德笔下的博学之士浮士德就是在极度孤独之中，受魔鬼的引诱，签订了出卖灵魂的合约。
面临地狱，浮士德只能满怀忧愁地抱怨：“你们把极普通的日子也化为可恶的混乱，罩上痛苦的罗网。”小冯，你要记住，陷入孤独就是陷入了痛苦的罗网。
