天道:荀子传

六、基督教与荀子

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基督教的原罪是西方的一种性恶论。基督教认为,亚当与夏娃在伊甸园中违逆了上帝的命令,偷吃禁果,上帝把他们从伊甸园里赶出来。从此他们就与上帝的生命源头隔绝,致使罪恶与魔鬼缠身,病痛与死亡是他们必然的结局。世人都是他们二人的子孙,一生下来身上就带有原罪,所以最终也必然走上灭亡的道路。

耶稣在十字架上为大家赎罪,使那些愿意悔改并且相信他的人一切的罪恶都会得到赦免,并且得到能胜过魔鬼与死亡的永恒生命。世人如果想重新进入天堂,就必须信奉耶稣基督,向上帝祈求救赎。

所以,基督教告诉人们,人一生下来就是有罪的,人生的整个过程就是赎罪的过程,向上帝祈求救赎的过程。

荀子的性恶论和基督教的原罪论,都主张人有生以来就具有恶的本性,所以,人的一生应该终生努力,改恶从善,所以,二者很相似。

但是,如果仔细地分析一下,就会发现,它们是截然不同的两种性恶论,两种人生观。

首先,两种性恶论的来源不同。虽然两种理论都说“恶”是人一生下来就有的。但是,原罪论的罪恶,来源于前世,赋予人罪恶的是天神,是一种超越自然的力量。而荀十讲的恶,来源于自然,是一种动物的本能,不带有任何神秘的色彩。

第二,两种性恶论,改变恶的本性所采用的途径和方法不同。基督教采用的方法是,人要想摆脱原罪,就必须祈求上帝的恩典。因为人的邪恶本性使他不可能依靠自身的力量而向善,只有上帝的恩典,才能使人重新获得善良意志,最终得到拯救。

荀子讲的改变人恶的本性的方法,是接受老师的教导,遵守礼义和法度的约束,努力学习,自觉修身。人在改恶从善方面具有很大的自主性。

基督教是教育人依靠上帝赐善弃恶,得到拯救;荀子则是教育人依靠自己的努力改恶从善0

第三,原罪论与性恶论追求的最终目标不同。基督教向往的是来世,死后升入天堂,脱离人世,逃避现实。而荀子倡导的是,改变恶的本性,学习圣人,修身、齐家、治国、平天下,为社会做贡献。

两种理论,一个追求的最终目标是死后进入冥冥中的天堂;一个追求的目标是建功立业,创造现实的美好生活。一个消极出世,一个积极入世。

所以,荀子的性恶论和基督教的原罪论,虽然表面相似,但本质上是不同的。

基督教的原罪论,主张把人生的未来寄托于上帝,寄托于耶稣。

荀子的性恶论,主张不要把人生的希望寄托于天,也不寄托于地;不寄托于神,也不寄托于鬼;完全寄托于自身。

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