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绿竹猗猗，有风送来竹的清洁之气。
竹林之中，三四个人正拿着十分朴素的简易弓箭，缓缓走在林间，跟着前方不远处一只兔子。
谁知道这兔子在竹林外还傻乎乎的，进了竹林，却仿佛开了智慧似的，七拐八绕，那几个人竟然跟丢了。
“本来以为能改善一下伙食了……”拿着石斧的那个圆脸男人垂头丧气地说。
“是你说这羑里民风质朴，很有尚德尚美之地的气象，想要体会一下当地的风土人情的。”老元哼了一声，“要不是你多嘴，华练姐也不会放话说大家都要体会风土人情啊。”
老宋瞪了一眼老元：“当时我记得蔓蓝很高兴地说库房里的食材不多了，就地取材什么的正好——你还手舞足蹈地跟着应和来着。”
“库存不足省着点儿吃所以我才拉着大家出来打猎啊！”老元叫道。
“你们两个都给我闭嘴。”老周冷冷地开了腔，目光沉沉看着前方，又搭好弓箭，瞄准了前方不远处的草丛。
今昭紧张地看着那草丛，生怕像是上次围观南矣他娘一样，随便乱走，就能走出来两条卖腐的龙。
草丛里传来细细碎碎的声音，一双儿白生生毛茸茸的长耳朵露出来，接着，一只白兔蹦了出来，老周刚要放箭，却被接下来两三秒钟冒出来的八九只兔子给惊着了。难不成这草丛里是兔子窝？
可是接下来的事情继续否定了老周的观点，因为那草丛里继续接四连五地往外蹦着兔子，而蹦出来的兔子们，则十分悠闲地在草地上吃草或者嬉闹，完全不把旁边这几个人放在眼里。
老周看见这种情景，反而放下弓箭来。
今昭看着这好几十只的兔子，奇怪地说：“它们好像……成精了？”
“……不是吧。”老宋一脸“好多食物啊但是不能吃了”的遗憾。
今昭再次确定，点了点头：“的确是成精了，只是道行很浅，还不能够长时间维持人形。”
几个人看着越聚越多的兔子，心里都有些发毛，老周使了眼色，四个人慢慢退出了这一带。
离开竹林，不远处便是羑里城。
这里传说是周文王被囚之地，周文王在此悟道，得出易经之理。
然而在历史传说之中，再牛掰的地方，也敌不过生产力的限制，羑里自是无法与齐都和宋城相比，不过此地民风质朴纯洁，很有路不拾遗，夜不闭户的君子国风范。清平馆在这里开了一个门以后，众人都是生面孔，可羑里的居民不仅没有排斥他们，反而十分亲切地照顾陈清平的卖浆生意。
在这里几天过去，别说是今昭，就连朱师傅，都觉得岁月十分静好，现世极其安稳，要不是吃的有点太朴素，羑里真的算是一处很美妙的修养之地。
至于吃的朴素，这仿佛也是没有办法的。
吃谷子多半做成烂乎乎的稠密的粥，吃面食不是炒成莫名其妙的沫子，就是做贴饼子一类的玩意。吃菜，只能靠季节，野外的野菜很多都有毒。
至于吃肉，这会儿的人，是整个煮大块儿的肉，然后用刀子切下来，沾着点儿调料，有点汆白肉涮火锅的意思；要不然，便是切成小块儿穿起来烤，称为“灸”，理论等同于羊肉串。
但是再好吃的火锅羊肉串，成日白夜里吃，也受不了。更何况清平馆众人也不是当地的贵族，想要养羊来不及，想要去市场买，不好意思，不是轻易能买到的。
庶人无故不食珍，吃肉，那是高官贵族们才有的待遇。菜市场里，可不卖肉。
这一早陈清平宣布他熬的甜味豆豉出酱油了，要是能有点儿别的什么活肉，比如鸡啊兔子啊之类的，就能做酱炖肉了。
众人这几天吃粥吃的眼睛发绿，自然想要开开荤。
城外的野地里，抓不到牛羊，抓点儿兔子野鸡总是可以有的吧。
抱持着这种朴素的想法，老周等人才会去竹林里打猎，发现那一窝泉涌似的兔子。
“真的是泉涌啊！要不要这么灵！”老宋一想起那个画面，就觉得有点瘆。
宫韵白表示，这里是天音族族长关门弟子的衣冠冢所在，当然是很灵的。
天音族族长的关门弟子，就是姬考。
姬考这个人，宫韵白说出口的时候，大家还在纳闷，这人谁啊。但是当宫韵白介绍完此人居长，故称伯仲叔季之“伯”，又是西伯侯世子，故称“邑”。所以后来的人们说起他的时候，都会称他为“伯邑考”。
“嗯没错正是周朝第一美男子伯邑考。”宫韵白点头，“这次要找的，不就是他制的香么。”
伯邑考擅制香，他的惨死，或多或少，也与他这个本领有关系。
根据太岁的史书记载，伯邑考与九侯女、鄂侯季子都是囚居于宫的质子，伯邑考擅制香，时常受宫人之托，制香献给纣王，最著名的，便是这次清平馆众人要寻找的七辕香，也就是传记话本里说的，用七香车的珍稀香木制作的那种香。因为长年累月接触香料兰草，所以行动间衣袂翩翩，香风来至。加上他容颜俊美无双，又师从天音族，能歌能琴，纣王后宫之中，有不少女子都心仪于他。就是当时的宠妃妲己，见了伯邑考，也十分礼遇。
于是，故事并非像是野史传说话本子里那样，妲己魅惑伯邑考，伯邑考拒绝从之，所以被杀死，而是纣王对伯邑考心生妒忌。
彼时纣王宴席，令伯邑考献艺。
伯邑考是心地良厚之人，听闻纣王请他献艺，他便果然十足认真，素衣玉琴，焚香浣手，那风姿色香味俱全，弹一... --
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，弹一曲《猗猗》，琴音如天音，动人心弦。
后来这首民间小曲因为被伯邑考弹奏过，演变成了一首著名的“淇澳”，其中原本君子抒怀的咏颂竹林以明志的主题，也变成了赞美俊美优雅的男子。
