谢秋刀离开大藏寺，已经十几年了。
而当他重回故地的时候，忍不住双膝跪地、匍匐在大藏寺的寺门外，化为虔诚的信徒。
……
大藏寺所在地，山形如一头巨象，寺院建在象的颈部。
此外，附近山势如同环绕中央，自然形成一座十三尊大威德金刚坛城之排列。在寺院中心可远眺东、南、西、北各有一峰，是坛城的四方护法。
我站在大藏寺的山门之前，看着绵延的朱红色的宫墙，想起谢秋刀给我们讲述的那些数百年前的风流人物、佛教宗师，心中不由得感慨万千。
这是我们离开北京的第七天。
在我们接到叶秋之后的第二天，高所长便宣布了第二次任务正式开始，我们需要去青藏高原，查清楚发生在那里的一些怪事的真相。
那些怪事，似乎与我们在东海的行动有着很密切的关联，高所长需要我们在规定时间内完成搜索，并且带回有价值的情报。
不过出乎我意料的是，这次行动，我们原队伍中的老夏和杜思燕都没有参加。杜思燕据说是要在青海处理一些很紧急的异常事件，在我们去天津卫的时候就已经动身了。
而老夏，在胡说昏迷之后，他是唯一具有丰富外勤经验的人，必须要留在三零二坐镇，连同另一支调查小组留守，防备可能发生的突发事件。
所以这次行动，就由我、卫青、叶秋还有老谢四人执行。
一九八一年的时候，青藏、新藏和川藏铁路都没有修通，想要去往青藏高原，唯有青藏公路、川藏公路两个可行的选择。
考虑到高原症状的影响，我们没有选择直接走青藏线，改由北京乘火车一路南下到了成都，然后走川藏公路，由成都北上汶川、过刷经寺，到达了马尔康。
马尔康位于横断山区的大山大河夹峙之中，山势雄伟、地形险峻，有若天险。历史上曾有“治藏必先安康”的古训。
马尔康是预定计划的中转站之一，我们需要在这里接受一系列适应高原环境的训练，确保我们的身体素质足以在高海拔地区进行高强度的探索活动。
不过藏区有一个流传千年的说法：佛法最为昌盛的地方是“卫藏”，战马最为雄骏的地方是“安多”，而盛产彪悍血勇战士的地方就是“康巴”！
康巴地区民风彪悍，康巴的汉子恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马，我们这样大的行动，必须与藏族人民携手并肩才能完成。
有鉴于此，为了在藏区得到良好的助益，避免一些不必要的麻烦，除了依靠地方政府的帮助，大藏寺也被列为了原定计划中重要的大后方。
藏族人民笃信佛教，僧侣在整个藏区对于世俗的影响力是相当巨大的，只要寺庙中的“朱古”（活佛）一声令下，方圆数百里的藏民全都会自发地前来支持。
谢秋刀曾修行的地方，正是整个阿坝州、甚至整个川北康巴地区最为声名卓著的大藏寺，这无疑对我们的行动是极为有利的。
但是有一点，我没有想到。
在我原本对于雪域高原的想象中，这里应该美若图画——嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔涌腾跃的急流大川，澄澈湛蓝的高原湖泊，牛羊遍布的绿色草原……
但事实证明我似乎想得太美了。
在进山的路上，风景美则美矣，然而我却无心观赏——我高估了自己的身体素质。我们所乘坐的车辆，在悬崖峭壁、山涧大壑中间来回穿梭，盘肠也似的曲折道路晃得我不停呕吐。
而在进入康区之后不久，一阵强烈的头晕和胸闷感便彻底笼罩着我的全身，甚至我都明显感觉自己的记忆力和思维能力持续地减退着。
这样的症状持续了两天，等我好不容易清醒过来的时候，已经快要接近马尔康县城了，想象中的美景半分也没看见，实在是一件令我遗憾的事情。
“好了。”谢秋刀的声音在场间响起，打断了我的沉思。
他完成了祈祷，从地上爬了起来，掸开衣服上的灰尘，面色宁静：“走吧，上师已经来接我们了。”
上师？哪位上师？
我的思绪刚刚转过来，朱红色的寺门便传来“吱呀”一声轻响，原本闭合的山门缓缓打开，绽露出寺院之中的种种情形。
身着红袍的年轻僧侣随着寺门的开阖退向两侧，一位身着臧红长袍僧服，头戴莲花毡帽的僧人正立在寺内，此刻面目温和地看着我们：
“远来的客人，请进吧！”
