我说哎哟都叫梅梅了，有那么亲吗？
这厮居然羞红了脸。
送走了淑芬，尹德基解决了社会意义上性困惑——结婚的问题后，我还在性海迷茫着，漂流着。
跟付文心在一起时，我总会想到一句话，女人是水做的。
在《生命中不能承受之轻》中，托马斯总是觉... --
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斯总是觉得，特丽莎是个被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子，草篮漂到他的床榻，他顺手把它提了起来。
老子说：“上善若水，水利万物而无争。”水与生命，似乎存在着某种承载关系。女人，更是一种理所当然的水生动物。
自从贾宝玉那痴男感叹过女子是水做的骨肉之后，女人与水命中注定来往一生。
只不过在我这里，对女人的爱不仅有生理和精神需求，更具备了现代性的女权释义。所以，我总是怯弱地认为。只要我碰一下付文心，就会破坏我们之间的种种美好。
袁正说我“装”，男女之间不就那点事儿吗，还装得跟半仙儿似的纯洁。
我说目前只想找个能灵魂对话的人。
他笑得跟杀猪般惨烈：“你看看我们学校这些女的，裙子穿得一个比一个短，找这些**灵魂对话，**的不是蹬着人力三轮车找推背感吗？”
“你脑子里装得都下流的男盗女娼，我怀疑你看到女人的脸就会想到她的生殖器的样子，王国维他老人家《人间词话》说‘有我之境，以我观物，物皆着我之色彩’，你戴着一副色情眼镜去看别人，看到的当然是色情了。”
袁正一屁股坐到我桌子上，斜着个身体，脚流氓地放到我椅子上，说：“我的小宇宙哥哥，你一天到晚看书看傻了吧，瞎写一些忧国忧民的文章你就觉得你人生圆满了？有个美国哥们儿曾说：‘人世之间没有第二件事再比性的问题更能激动人心，更能影响人们的祸福；同时，再没有第二个问题，它的内容中间充满着愚昧、缄默和谬误，有如性问题那样严重。’你连自己人生中最重要的问题都没参透，就去问天问地，嘚瑟什么啊？”
我不依不挠，进行反驳：“有个德国哥们儿也说过：‘吃、喝、性行为等等，固然也是真正的人的机能。但是如果这些机能脱离了人的其他活动，并使他们成为最后的和唯一的终极目的，那么，在这种抽象中，它们就是动物的机能。’”
“人跟动物有区别吗？如果说有那就是人类更残忍，更心黑。”袁正自觉有理。
“人有羞耻心，你有种到女生宿舍楼下裸奔一圈，你不是想学动物吗？这校园里一天到晚瞎逛的野猫野狗就不穿衣服，随时在野外情了就来一炮，你可以学学它们的动物性。既然你是人类，就要按人类的规矩出牌。”
尽管我以为我以强有力的言辞说服了袁正，但我知道我“以为”的事情跟事实不一样，袁正指着我的鼻子说：“你丫伪善。”
我向他伸了伸中指，说：“等你遇到你不只是想跟她滚床单的女人，你可能会明白哥的想法。”
袁正恍然大悟：“哎哟，我知道了，你是遇到了，不就是那个美丽动人的文心姑娘吗？瞧你那点出息，看她时的眼神哥一眼看出问题了，别以为我傻，老子可长了一对鹰眼。”
“瞎唧唧歪歪，我们什么都没有。”
“好，那是你说得啊，别怪我没提醒你，别等哥得逞了你又说哥不顾及兄弟情义。”
“你试试呗。”
不是没有考虑过袁正去追付文心的戏剧性结果，又会演绎怎样一段狗血的富二代追灰公主的故事。问题是，付文心不是灰公主，她同样是富二代。
她的父亲和爷爷是干部，曾祖父是我们那片儿有名的红顶商人，据说她爷爷曾在北京的某中央部门当过官，后来思想上动摇过，被贬到了地方。她家族在当地赫赫有名，受到官商各界的尊重。即使算不上家财万贯，至少也能算富甲一方。
以付文心的三观，我不知道她会看上袁正什么。但我没有给袁正判死刑，没有彻底浇灭他的希望，因为唯物论告诉我们，事物都是展变化的。
从高中在篮球队里遇到于越这淫贼，到深夜被痴女洁勾引，再到上大学遇到风流的袁正，我完全理解人性中对异性需求的奥妙。
不管是上帝旨意，还是人体激素作怪，两性结合肯定有着此岸与彼岸的意义指向。
可现实中一旦有女人主动向我投怀送抱时，我却躲得远远的，像害怕受伤的小鹿蜷缩在静谧处不敢探头。内心深处，我怕自己弄脏了她们，更怕弄脏了自己的灵魂。
安东尼奥尼在电影《云上的日子》编出了这样的童话，两个深爱的男女，赤身**躺在一起，**，相互渴望，他的手沿着她的光洁的身体流动，但始终没有碰到她的一寸肌肤。
所谓爱情，大致就是这种东西，停留在得不到又觊觎的阶段，不要去触及，只能恋着，想着。一旦体液交换，爱情也结束了，脏了。我这样想。
学校市门口避孕套铺天盖地，店主说经过统计有三分之一被女生买去的，他抱怨说：“妈的，搞不懂这世道，男的变得娘炮起来了，前两天有个男的扭扭捏捏半天不知道要咋地，不说买什么东西，最后在避孕套前羞答答地问价格，我去，这文科大学的爷们儿就这怂样，难怪人家女生要自己买震动棒解决问题，要是矿业学院那帮孙子知道了，又得率兵南下抢俺们学校的女人了。”
