第九百二十五章 离奇死亡事件

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第九百二十五章 离奇死亡事件

可以说，如果不是后来道法出现，现在的华夏玄学仍然会被巫术掌控着。而且，即便道法显世，在一些偏远山区之中，巫术也仍然存在着，甚至影响到了外界。

比如巫蛊，比如萨满教。这些巫术因为几百年前交通不便，一直被封存在小范围的区域里。但是随着现代环境的变化，已经开始越来越频繁出现在众人面前，甚至大有超越道法取而代之的意思。

就拿庄重在香江的见闻来看，传统玄学便有些不敌泰国降头术。在香江大部分的演艺明星都曾养过小鬼。用那种东西来短时间内提升运势，获得事业上的成功。

不得不承认，确实有效，于是一传十，十传百，便成星火燎原之势，席卷了整个华夏。就在我们的身边，我们的通信工具上也总会看见诸多泰国佛牌、小鬼等营销广告。

庄重对这些东西一直是不置可否。诚然小鬼真的可以快速提升一个人的运势，但是后果也是非常明显的。一旦缺少了供奉或者小鬼心生不满，就会发生反噬的情况，而且往往那人付出的代价会比得到的要多许多，甚至家破人亡。

人心贪婪，总会收不住，所以庄重从不建议人养那些。风水虽然慢，却不会有什么后遗症。

“庄重？”电话里传来胡清音的声音，却是见庄重很长时间没有回话，以为庄重离开了。

“啊？”庄重回过神来，不由自主的叹了口气。正如禅心大师所说的那句话，行走世间全是妖怪。有缘的自然能够成佛，比如孙猴子。无缘的就只能被打杀了，比如白骨精。每个人会成妖还是成道成佛，都不是庄重能够左右的。庄重只管做好本心便是。

“啊什么？我说这么多，你到底有没有在听？”胡清音冷声责怪道。

“听了，听了。不就是梅山文化嘛，殷商时代正是盛行的时候，所以攸侯喜的随军巫师会这个也不奇怪，而且我还认为攸侯喜之所以能够在美洲纵横多年，开创一个全新的栖息地，也跟沉魂天枢的法术分不开。你想就这一批大军怎么够用？八成是死了的军卒又被利用成为劳工，这就叫做废物利用。想不到攸侯喜还是很有远见卓识的嘛。”庄重嬉皮笑脸的道。

“懒得理你。记住时间，明晚八点我来接你，别忘了。”胡清音又提醒庄重一句，随后便挂断了电话。

庄重看着挂断的电话，无奈的摇摇头，将手机放回了口袋。

一走进洪门，却是就看见赵凌志正一脸笑意的看着他。那意思不言自明，分明是在问庄重是否已经全垒打。

庄重有些尴尬的摸摸鼻子，只是跟赵凌志问声好，就仓皇逃回了自己屋子。

跟一个人同样年纪的男人讨论那种事情，可以说臭味相投。但是跟一个叔伯级别的讨论，那就是难堪了。庄重只能逃离。

回到屋子，庄重就直接睡觉了。这段时间他着实累的够呛，从来到美国就没好好休息过，别说是游览下景点，连被资本主义的糖衣炮弹腐蚀一下灵魂的机会都没有。

这一觉直接睡到了第二天的清晨，一大早，庄重就起床洗刷之后，来到院子里打拳。

庄重用来习练的套路一般都是那几套内家拳，可以同时活动精气神。太极、形意、八卦庄重全都穿插着演练。当然，在他最为熟悉的形意上下的功夫更多。

庄重在见识了宋凌跟千溟山的法武合一之后，对于内家拳已经有了更深一步的理解。因为从本质上来讲，内家拳其实就是来源于“法”。

内家篾生，外家不养生。古代道家多是医生兼武师。炼丹打坐，观察天地万物，一代一代下来，对人体结构任何细微的部位都了如指掌，研究透了。无数人，无数代的发展，于是便创出了各种各样的养生之拳术。这便是内家拳的由来，脱胎于道家。

而庄重据此推理开来，印证之前所学，却是发现原来拳法中也有阴阳，也有风水。

内家拳之所以跟外家拳不同，便是有了这阴阳之说，从而导致两者对身体的理解与运用的不同，阴阳二点之间的线性关系的不同。

在两点之间内里的运动关系为外家拳，其性像是阴阳磁场中的异性相吸，跑不开之间的这根线，是我们常说的看后打前。像射箭、斧劈等，靠的是贯性，多用的是人体中的收缩肌。在两点之间外撑外拔的运动关系为内家拳，其性像是阴阳磁场里的同性相排斥，运动在两点之外，看前打后，像钉子与锤子的关系，靠的是另一点的给力，多用的是人体中的膨胀肌。

这就是心意拳为什么有三节、四梢理论的原由，梢节像钉子，中节像锤子，根节像锤柄。四梢中的肌肉负责人体的负重与轨迹，筋健负责人体的连结与连续，骨头负责人体的矗立与撑拔，气血则是负责人体的发力与加速度，就像是一个大的阴阳太极鱼，阴阳各自分工不同，但是又相互融合无法清晰分割。所以华夏的内家拳体系在世界功夫之林中唯华夏功夫所... --

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夏功夫所独有。却是一大宝贵财富。

啪啪啪，这是庄重在打太极之时发出的鞭音。明明很舒展的动作，却透露着巨大的杀伤力。

刷刷，这却是庄重一记崩拳的声音。看似凶狠的杀招，真正爆发在空气中又是软绵绵的音节。代表着庄重力量收敛未发，却是到了刚柔随意的地步。

“好拳法！这才短短半年时间，庄重你又进步了。”这时候，赵凌志跟陈中洛都出现在院子里，赞叹道。