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只有百分之三十，第五副可能只有百分之十左右，毕竟，他的境界还没有真正地达到这种程度嘛，提前感悟后面的功法奥义，这个难度是肯定存在的。
但是苏心源却依旧打算这么做，哪怕只有十分之十，百分之二十，至少有了一个大致的了解之后，彼此参照之下，对于他修炼前面的几层功法，或许会有不小的帮助呢……
于是，接下来的时间，苏心源一鼓作气地将后面的第四副与第五副图画也都参详了一遍，时间都不知过去了多久，最后，当他做完这一切，苏心源长吁一口气，终于睁开了双眼……
果然如他所料，后面的第四副图画，他只惨悟了百分之三十，而最后的第五副图画，则仅只百分之十左右。
可即便如此，在用心地将这五副图画全都参悟了一遍，仔细地分析了五副图画中所蕴含的那些晦涩符文之后，眼下的苏心源，对于这门“古太极神功”，终于有了一个全面的认知，至少，至于这前面五层的功法想要做的是什么，他现在已经完全有个大体的方向了。
据他所参悟的这些东西来看，这门所谓的“古太极神功”，确实是一门古老的修仙功法。
要理解这门功法是如何让修炼者从普通的人，一步步修炼到最终的仙的，那么，首先就必须了解人的三魂七魄。
有关三魂七魄，现代社会的一些道家等等流派都有一些不同的说法，苏心源此前也因为一时的兴趣而稍微研究过。
而他刚才系统地全面参悟过一遍的这门“古太极神功”的前五层，其实就是这门修仙功法的基础篇，所以，那五副图画之中所蕴含的大量晦涩符文，其中就有一些是对人的三魂七魄作出解释的。
通过这些论述，苏心源对于人的三魂七魄的理解和认知，现在可以说已经上升到一个很高的程度了。
据功法奥义所解释，人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。
天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到夸下会部穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生值轮，英魄在海底轮。
人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。
魄无命不生，命无魄不旺。
命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。
修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身……
说的简单点，就比如将人当成一棵树，三魂中的命魂就是树的主干，而其它的枝叶则是七魄，命魂统领七魄，命魂又算是真正的本尊。
而三魂中的另外两魂，也就是天魂也地魂，刚相当于树的根系，放在人身上，就是指份身，本尊之外的身外化身。
而这门古太极神功的前面五层功法，到了后面之后，着重的其实就是对修炼者的另外两魂，也就是天魂与地魂的修炼了，最终的结果，是修炼出……身外化身！
