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第四十四章 鬼市(三)

“呵呵。”柳月说道:“虽然你很厉害,但带上我也有好处的,碰巧我也能帮你出出主意的。”

接着,两个人又兜了几个摊位,基本上都是假货赝品,鬼市的摊贩大多是来自周边的一二道贩子,他们专门走街串巷收集陈货再拿到中小城市的鬼市进行兜售。由于近年古玩作假猖獗,为了谋取暴利,他们也开始定点进货批发伪品,再将这些伪品与收集来的陈货掺杂在一起出售。但有些时候,这些摊贩自己也不太清楚收集来的陈货是好是坏,这个时候,就有令逛鬼市的唐风们梦寐以求的“漏”了。还有一些摊贩是偶尔得到东西的农民,他们的货源更多来自四里八乡,大多都是从地里刨出来的,遇到这一类摊主是藏家的大喜,捡大漏的可能剧增。因为浙江省属于经济发达的省份,这类农民很少看到,在一些... --

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,在一些经济欠发达的地区,这种农民会多很多。总之,古玩鬼市是六分假货三分真假参半的补货,还有一分也不全是真品,这些摊贩不傻,好的东西他们自己就会拿去鉴定,捡到大漏的可能几乎为零。但是,事情往往都会出人意料的,唐风远远的看到了一个古朴的青色瓷碗,他的第一感觉就是——龙泉窑!

可以这样说,龙泉窑是中国历史上最著名的民窑,它开创于三国两晋,结束于清代,生产瓷器的历史长达1600多年,是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系。龙泉窑又名弟窑,跟宋代五大名窑之一的哥窑相对应,关于哥窑和弟窑,古代历史文献上有记述。南宋有章生一、章生二兄弟,章生一在两浙路处州也就是现代的浙江丽水建了琉田窑,章生二在浙江省龙泉县建了章窑,因为是哥俩所建,故有哥窑、弟窑之分,又因为章窑地处龙泉,故称龙泉窑。

宋代是汉民族苦难史的开端,北宋时与辽国对峙,南宋时又与金国隔江对峙,后来被蒙古所灭。龙泉窑就在这种特殊的历史背景下走向瓷器烧造的辉煌时期,北宋覆灭后,北方人口大量南迁,全国政治经济文化中心南移,北方汝窑、定窑等名窑被战火所破坏,其制瓷技术传入到南方。这时的龙泉窑结合南技北艺,迅速走向成熟,并形成了自己的风格,进而形成一个较大的瓷窑体系。

由于龙泉窑作为民窑的时期很长,它的瓷器在中国南方流传非常广,从四川到上海都有龙泉窑的瓷器出土,而临安又是南宋的都城,唐风在这里遇到青瓷自然而然的就想到了龙泉窑。

唐风不动声色的来到这个地摊,他走近了才发觉这不是瓷碗,而是一个青瓷笔洗,笔洗是文房四宝中除笔、墨、纸、砚之外最常见的一种文房用具,它是用来盛水洗笔的器皿,以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐,传世的笔洗中,有很多都是艺术珍品。

这个地摊出售的都是青瓷,摊贩拿着一个青瓷尊大言不惭的说道:“哎,走一走,看一看,我这里都是正宗的龙泉窑青瓷。”

他这话让柳月听得直皱眉,她轻声对唐风说道:“怎么可能嘛。”青瓷在古代中国倍受推崇,它以青如玉,明如镜,声如磬的特质被誉为瓷器之花,唐代诗人陆龟蒙曾以“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”的名句来赞美青瓷,诗中的越窑指的就是龙泉窑。

在南宋时期,龙泉窑将青瓷的发展推向了一个前所未有的高度,只可惜最后毁在了蒙古人的铁蹄之下,由于元朝时期注重大器形的青花瓷,小器形青瓷的发展几近停滞。到了明朝时期,龙泉青瓷在烧造工艺上又达到了一个令后人难以企及的巅峰,可惜又毁于满清鞑子的战火,从此,龙泉窑一蹶不振,青瓷令人叹惋的绝唱戛然而止。

龙泉窑青瓷最终走向没落的原因有很多,但最主要还是战火的原因,文化永远处于军事之下,没有军事保护的文化,注定只能是波西米亚人的流浪文化——再无忧无虑也只是哀伤的悲歌、再豪放不羁也只有无根的苦涩。

摊贩在兜售手里的青瓷尊,唐风的眼光却悄悄的瞄向了那个青瓷笔洗,这种青色被称为梅子青,从色泽上来看,绝对是真品,这不是说这个笔洗有多么光彩照人,它的色泽还不如摊贩手中的那个青瓷尊那么亮,好的瓷器是没有亮光而只有亚光的。

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