虎狼与羊

第八十章 崇高的代价

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辛亥革鼎,辜鸿铭在北大来了句“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。”

他说的就是清虽亡,但有些人的奴性依然。

这种奴性在封建王朝,对国家是有利的,并不是说奴性是个不好的东西,人人如狼似虎,对大一统的王朝还了得,非打成战国搞的民不聊生不可,要一体两面的看。

但辛亥后,建新元了,搞的是资本主义那套了,这种奴性就不适合新的体制了。

就跟当初的士之精神一样,到了大一统就不合时宜了,到了民国就又该鼓励英雄出世了。

因为外部世界虎狼当道,自家不出虎狼是不行的,咬不过,大争之世,自家出虎狼之士对全民族都是好事。

新中国成立后,上了社会主义制度,这就到了鼓励集体主义精神了,讲奉献,讲觉悟,这是非常契合社会主义制度的必备精神。利润端是国家,然后国家再实行全社会分配,流不出去的。

讲这个对国家全民族都好,讲这个也会得到精神满足,集体主义氛围在那里。

改革开放后,思想就又遇到新的契合度问题了,思想界混乱的根子就在这。你是要讲究集体主义奉献,弘扬奉献精神,施恩不图报,还是要契合资本主义的竞争链条?

餐厅侍应生态度让你满意是要多付小费的,付出是要求回报的,没有天经地义的付出,利润端是分散到个体,国家再从个体征收的。

这时候不是集体主义氛围了,遵循的是竞争法则,功利性被凸显了,妒忌心态被放大了。

中国纠结的就是公有制为主体,私有制为补充,公有制是契合鼓励集体主义的,不讲这个闲下来就会琢磨ipo。

但私有制又是遵循资本主义竞争法则才能生存,不敢讲无私与奉献的,加上还有外资,外资是希望讲无私奉献的,越高尚越好,反正你讲它也不用听,私营反而要死要跑。

私营对成本高度敏感,国税地税浮动一下,劳动保障浮动一下,管理松紧动一动,对它都是生死问题,陶华碧摆小摊的时候城管严一点,以后就别想老干妈的事了,宗庆后蹬三轮卖冰棍的时候你把人三轮收了,就别想娃哈哈了。

私营就是这么敏感的,不是大义凌然就是正义,你敢拿崇高逼它,它就敢死给你看,劳动法多崇高,人不干制造业炒房行了吧,一有风吹草动改个行跑个路快极了。

国企是圈养的禽畜,喂啥吃啥,还能催肥,就是长得快。但因为养殖的方式决定了,它是密集圈养,关在栏里动弹不得,一撤栏站都站不稳。

私营是散养的禽畜,不能天天视察与关心,家猪回归野外自然会长出獠牙,野马自会踢狼,不用你投食,它自己会找食,你别管它就行了,它惊了就不长肉不交配了。

可以跨国经营的外企都是狼,会吃散养的私企,也会吃栏没关紧的国企。

圈养的禽畜看见狼会叫,会试图引起饲养员的关注,会产生警惕心。

散养的禽畜会跑,会锻炼出来求生的技巧,会进化。

狼照样能被散养的野马踢死,被野猪顶死,被饲养员来个关门打狗。

国企私企外企,集体主义与个人主义,各有各的优势与劣势,换个语境就会变,国内的企业到别国也是外企,也是狼。

个体在国内摆摊是兔子,时刻要竖起耳朵,一有风吹草动蹦蹦跳跳就跑,跑的慢尾巴给你撅了,到国外经商摇身一变就成黄鼠狼,偷鸡咬兔子见天敌放毒气就开溜,环境一变,法则一变,玩法就要变。

有市面整洁的利,就有练摊种子被扼杀的弊,尊法守法不好么,摆摊的违法经营几十年了,谁也没证的,有一个算一个全违法。

但很多大企业与知名企业家,偏偏就是摆摊蹬三轮推个摇车混起来的,街头卖过东西的亿万富翁多了。

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