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我道：“早在司马迁的《史记》里，就曾总结过所谓侠义文化，还做了分类，有卿相之侠，有豪富之侠，还有所谓街巷里弄之侠。卿相之侠，我所能想到的第一个就是南宋明相文天祥……”
齐教授突然道：“哎，云长路，我打断一下，”转向王教授，“老王啊，前几天你给我推荐的那个什么《运河天地之问荆》，里面的两个人物，倒是很符合长路提到的豪富之侠，还有街巷里弄之侠，一个叫狗剩儿，一个叫何富贵，对吧？”王教授笑着看看我，道：“狗剩儿后来虽然做了大官，可却是地地道道的街巷里弄之侠，至于何富贵，算不算豪富之侠，一定有争议，对吧，云长路？”
看着王老师的眼神，我脑子里突然灵光一闪——没错了，一直在我连载的网文下评论赞赏的网友“青衫”，一定是导师王吟秋教授了！
齐教授道：“好，转回正题，云长路，说说你对石鼓篆文的个人理解。”
我道：“说到石鼓篆文，当然要提到‘石鼓篆书第一人’吴昌硕先生，为了准备论文，我阅读了吴先生的所有专著，同时也注意到，近些年关于石鼓篆文的研究一直停滞不前，所以我在论文里大胆提出了自己的一些看法，比如，我认为第十块陈仓石鼓的文字，其实是关于道家的原始心法，儒家最早的传世秘义，也就是秦始皇焚书坑儒前的讲义……”
几位老师相互看了看，响起了一片窃窃私语。
齐教授笑道：“‘大胆假设，小心求证’是咱们老北大人胡适先生提出来的，你能大胆提出假设，以后的求证可要小心哦！”
我使劲点了点头，答道：“是。”
齐教授看了看王教授，又与其他几位老师低声谈了几句，道：“云长路，请用简单几句话为你自己的论文做个总结。”
我道：“好，那我就用我在石鼓捐赠仪式上的一段话作为总结吧。大运河石鼓，不是古代帝王追求长生不老梦想的器物，更不能左右政权更替和国家稳定，但是，在它身上镌刻了我们中华民族太多的苦难、抗争与辉煌，保护它，研究它，是我们每一个中’国人的责任。爱它，就是爱我们的祖先；欣赏它，就是欣赏智慧与创造；传承它，就是延续我们中华民族的文脉与侠义精神！”
现场响起一片热烈的掌声。我看见王老师露出难得的灿烂笑容。
齐教授忽然又拿起我的论文，道：“有个额外的小问题，你这论文上画的这是什么植物？我那天在家看你的论文，我的外甥女还问我呢。”我笑了，答道：“问荆草。”
齐教授“哦”了一声，宣布道：“好，云长路，恭喜你，论文通过！”
我深深鞠了一躬，还没开口感谢，却听齐教授又道：“哎，获奖感言先别说，我又想起了一些事要问你。”
现场本来松快的气氛顿时又紧张了起来。我稳稳心神，道：“齐教授请问。”
齐教授道：“你写大运河论文，那么，关于大运河申... -->>
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