大时代之1983
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今天是腊月三十，戈文已经在巴老的家中住了一晚上。
自腊月二十八那天，被林一铭拉着去了基金会后，戈文才想起自己今年是要在巴老家里过年的。
于是送走拉着《同袍》创刊号的邮政车之后，他便急急忙忙去了江东养殖场，从那里弄了十多只鹌鹑、母鸡和鸡蛋，连着自己早先从北京邮回来的一些比较稀罕的书籍就到了巴老家中。
刚去了，还被巴老和小林姐一顿教训，什么小赤佬是不是不喜欢老头子之类，什么不到年根就不过来之类，什么是不是在躲家里的大扫除之类，戈文好不容易才安抚住两人的巴拉巴拉。
而戈文也是第一次看到了巴老的儿子李小棠。
李小棠自复旦大学毕业就一直在上海市政协文史资料编辑室工作，平时都住宿舍，他不希望自己的身份被大众知道，所以平日里回来的次数很少，戈文和他一直无缘一见。临近过年了，家里的访客几乎没有了，李小棠这才回家。
腊月二十九这一天，戈文便和巴老一家人度过了。
巴老还有小林姐都对戈文熟悉之极，从来就没有把他当外人，而李小棠也是和善之极，不仅称呼戈文哥哥，更是抓着他探讨文学和历史方面的文化。
戈文感觉非常的轻松，某一瞬间，他真的以为这里就是自己的家。
当天晚上，大家坐在一起聊天的时候，戈文说了自己最近创作的《亮剑》，当戈文说自己创作的一个目的就是想反思一下嗡嗡嗡的历史时，巴老非常的好奇，并像个老顽童一般，要求戈文赶紧把书稿拿来，他要看。而一边，李小棠也跟着起哄。
要不是小林姐大发雌威，恐怕戈文就要连夜赶回去拿稿子了。就算这样，戈文也不得不腊月三十一大早，早早起来去拿稿子。
没办法，谁让他是巴老的弟子呢。
此刻心不在焉的戈文终于将自己手中根本没有看进去一眼的杂志放在了茶几上。
然后他的目光就直勾勾的盯着对面的巴老。
老人的心态很好，可是身体从84年的后半年身体突然就开始急剧变差，后半年还曾在医院住过一段时间。他的头发依然像以前那样花白，可是他的双手却更加的干枯，双脸也比以前更加的消瘦。
此刻，老人消瘦的脸庞上泛起了一阵阵的红晕，双眼更是死死的盯着手中的文稿。
戈文大惊，“吱啦”一声，赶紧从被移动的藤椅上站了起来，几步冲到巴老身边。
这巨大的响动没有惊动巴老，他依然保持着原先的姿势。
戈文的视线穿过巴老的侧脸，落到了他手中的文稿上——
……
赵刚用一种极为复杂的眼光注视着冯楠，嘴里叹道：“咱们生活了十几年，你在我面前始终扮演一个温柔妻子的角色，几乎使忽略了你的另一面，难道你要到最后时刻才亮出你的剑锋？真可谓后发制人呀……”
冯楠露出凄楚的笑容道：“性格即命运。我没有能力改变你，惟一能做到的是，始终伴陪你直至死亡。”
赵刚痛苦地流下眼泪：“你这样做毫无意义，这是有意让我的良心负债，为什么不给我一些自由的空间？给我一些选择的权力？”
“赵刚，你知道俄国的十二月党人吗？”
“当然知道，那也是一群充满理想主义的革命者。”
“我在想俄国的十二月党人，在想他们的妻子，那可真是一群高贵的女性。十二月党人起义失败后，被沙皇流放到西伯利亚，他们的妻子面临着两种选择，要么和丈夫断绝关系，继续留在彼得当贵族。要么被剥夺贵族身份，伴陪他们的丈夫去西伯利亚服苦役。这些高贵的、柔弱的女性表现出极大的勇气，毅然选择了后者。陀思妥也夫斯基都感动得流泪了，他说：她们抛弃了一切贵族身份、财富、社交和家人，为了崇高的道德义举，为了争取自由而牲了一切。无辜的她们在漫长的二十五年里，经受了她们‘罪犯丈夫’所经受的一切……你看，一百多年过去了，在人们心中，那些英勇的十二月党人反而不如他们妻子的历史形象完美。十二月党人的妻子，成了一个群体，成了一种英雄主义的象征，历史也牢牢地记住了这些伟大的女性。你知道，这个世界上假如没有了你，我活着便没有任何意义，思想的孤独和对你的怀念同样也会杀死我，还记得吗？当我第一次见到你的时候，我才真正知道，什么叫一见钟情。那时我就想，感谢上苍，这个男人是上苍恩赐于我的。”
赵刚轻轻搂住妻子，环视着客厅，被抄家后，客厅里已面目全非，藏书被撕成一堆堆的废纸，他穿着礼服、佩着少将军衔的大照片上被打了红色的叉。
他轻轻笑了：“人生真像场梦啊……”
“告诉我，当年你投笔从戎，投身一场革命，几十年的征杀，落得如此结局，你后悔吗？”冯楠问。
“不后悔，我尽了一个中国人的本分，当时民族危亡，强敌压境，任何一个有血性的中国人都不可能置身于事外。在侵略者面前，我们没给中国军人丢脸。至于那场推翻国民党统治的战争，我为能参加那场战争而感到自豪。那是一个独裁的、不得人心、腐透顶的政府，那个政府不垮台，天理难容。我这一生参加了两场战争，做了自己想做的事。没什么可后悔的。”
赵刚不禁泪流满面，他使劲擦去眼泪道：“我想起田先生，十年前，就是在这座房子里，我和田先生做了一次推心置腹的长谈，现在想起来，田先生真是个少见的智者，他的眼光真能透过重重的迷雾看到未来。他在十年前就担心我们的民族会出现一场浩劫，现在还真不幸被他言中了。我明白了，革命也许是个中性词。它可以引导人们走向光明，也可以以革命的名义制造人间灾难。革命必须符合普遍的道德准则即人道的原则，如果对个体生命漠视或无动于衷，甚至无端制造流血和死亡，所谓革命无论打着怎样好看的旗帜，其性质都是可疑的。我现在终于理解丁当年高尔基的大声疾呼：在这些普遍兽性化的日子，让大家变得更人道一些吧……如果拒绝人性，没有爱与同情，是根本不可能成为一个革命者的。冯楠，我没... --
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，我没有能力阻止灾难的蔓延，但我有能力捍卫自己的尊严、没有了尊严我宁可选择死亡！”
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