一般成年男子会戴手饰，小孩子大都不耐烦戴的，要是戴了项链手链这一类的，不是人无事家长在佛前求来保平安的就是人多灾多病家长求来保平安的。
唐瑾就说了，是以很多人都知道。
钟副都指挥使看唐瑾说说的认真，信了六七分，可他不想放弃他看上的贤婿，要是这次拐不到人，等他闺女大了以他的人脉大都嫁了武人了，他闺女那娇软的性子可怎么受得了，不行，得想办法。
急中生了智，钟副都指挥使高兴的一跺脚，哈哈笑道：“那没关系，咱们先说好了，等你成丁了咱们再定婚也不迟！”
“你都不怕我学一身纨绔习气误了你家闺女吗？”唐瑾是有点不理解，女儿真的就只是一门结亲工具吗？
“你敢，我打断你的腿！”钟副都指挥使恐吓着，拿着玉佩追着唐瑾的手向他手里塞。
“那也不行啊！婚姻大事要父母做主我怎么能私自答应下来？这事要问我家家长。”唐瑾快速的回道。
“你先答应下来我再去找你家家长说，我家这么好的条件没人会不答应。”
“不行，不孝有三，无后为大！”唐瑾摇头拒绝。
以前，他对这句话的理解跟大众一样，指的是人要没有儿子继承香火是三大不孝里的一大不孝，但四书五经里的很多话都极具争议性，比如这句。
这句出自《孟子·离娄》，上下文为“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
意思是说不孝的行为有很多种，没有尽到后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到后代的责任和本分。君子认为还是告诉父母比较好。
而结合孔子在《孝经》第一章就说的“夫孝，德之本也”所表明的孝的本质在于仁德的意思，以及其它典籍里对于孝的解释里，古人对于“无后”都是指没有做到后代应有的本分。
而现在，流行的《四书章句集注》还不是朱熹所著，持后一种观点的是大部分人的认知。唐瑾也觉得，根据舜的故事来讲，“无后”说的并不是子嗣的意思，他也认同这个观点。
至于以后传成了没有后代的意思，他想可能一个是这个听字面意思好记，不懂经书的人一下就能记住，再一个可能是以后《十三经注疏》里流行的是东汉赵岐的那个版本。
反正后来大部分人只知道前一个意思了，而现在，人们所认同的是后一个意思。
钟副都指挥使虽是个武人，也是识字的，对于这句话也理解，一时不知道该怎么回答了。
正在这时，守卫那边已经维持好秩序，抽人进来开始赶人了，钟副都指挥使骂一句：“格姥姥的，这么快，老子的酒钱是白花了不成！”
然后他就放下唐瑾，拉开唐瑾衣服的领口将玉佩给他怀里一扔，转身就跑，边跑边道：“我不管，收了我的东西你就是我女婿了！”
唐瑾没想到对方竟然这样，一时从胸口取不出来东西，抬腿就追去，可是这钟副都指挥使人高马大，拨开人一跑，拥挤的人群自动的将那空隙给补了，他追不过去。
唐瑾无奈叹气，从领口里取出来玉佩看一眼，是一枚透雕的白玉戏水鸳鸯，无杂质，他也看不出来东西好坏。
不管好坏，也不能给人弄丢了，他小心的在袖子里装好，听着耳边又重新奏起的锣鼓声。
锣鼓声一响，很多人就放开抓着的人转身要出去了，看着倒像是挺有章程的。
唐瑾想起钟副都指挥使那句“酒钱白花”，再想着要是一直都是卫兵守着，那也不会有榜下捉婿这种美谈了。这进来的好几个都认识，所以，这能冲进来的人和地方，都是有它潜在的规矩的？
人一离开，空间就大了，当头的那个红鬃马被牵到了唐瑾身边，唐瑾看这马长的膘肥体壮很是俊美，而他……个子只到了马腹处。
牵马的马夫一脸恭敬的笑说：“大人，小人当马夫二十年，这马又性子温和，有小人在，您不必担忧。”他以为唐瑾是看到大马害怕，才这样解释。
唐瑾侧头笑道：“我晓得。”状元骑的马，自然是最好的了。
说着，他左手拉了僵绳，左脚蹬上左马蹬提高身子，右脚向马背跨去。
要跨马游街了啊，这是多少文人梦寐以求的荣光，想想都是激动，不，想象着一会儿看到家长在长街两边围观他，为他欢呼，他现在就很激动！
作者有话要说：求营养液，快来喂我白白的东西！
谢谢小天使游手好闲妞、古月扔了1个地，很高兴收到礼物，抱住举高高。
早上六点十八起床吃完饭就一直写，中午都是妈妈做的饭，马不停蹄的写着，才写完。除去吃饭时间，这一章花了六个多小时，唉，一个是资料难查，一个是我码字的速度太慢了。
机子中间还闪屏了一次，码字软件关了，丢了一百多字，幸好丢的少，要是丢了一两千，我能气死！
好啦，我去孕检了，另一章要到晚上了。
