垂帘听政的太后们之所以能号令全国，是因她们把御玺收为己有。在这版本里，韩琦左思右想，没法让太后主动交公。于是在半个月前的那次祈雨过程中做了点手脚。他趁太后和皇帝出宫之际，悄悄把御玺搞到了手。至于怎么搞的，用词非常微妙，叫“留”…不知怎么个“留”法？
御玺到手，韩琦胆子就大了，他在帘前对太后先是一顿赞美，话风一转，拿御史台和知谏院说事，说是台谏官员们集体要求太后撤帘。曹太后勃然大怒(终于怒了)“教做也是相公，不教做也是相公，你们这样逼迫，是不是太过分了”
韩琦没理会，命仪鸾司撤帘。第二个版本就是这样，立意较新，破绽更巨大：天子御玺是何等重要的东西？曹太后非常清楚！所以她一直留在身边，撤帘后都没交出去！所以才有了后边的另一些故事…
第三版本：正史记载里的曹太后撤帘过程非常简单。首先韩琦选了个单独面对的机会，当天例行工作汇报后，其他大臣都走了，韩琦留了下来，向太后申请离开京城，到外地去做一州官。
曹太后一听就懂了“相公安可求退？退的该是我。老身合居深宫，每日在此，甚非得己，且容老身先退”
韩琦非常感动，他历数前代垂帘听政太后们的过失，盛赞当今太后的仁德，称赞了一次没尽兴，跪倒舞拜一番后，站起来继续夸。直到太后在帘内站了起来，像是不想听了，准备回宫。韩琦抓紧机会，马上命仪鸾司卷帘！动作很快，帏帘卷起，还能看到太后的衣影在屏风上一掠而过…
这过程是较可信的，急事缓办，越是重大问题越容易在轻松氛围内达成。而曹太后的行为也较符合她一贯的心性。她并不想揽权，垂帘是迫不得己、撤帘自然也不会大动干戈。唯一举动是她留了个后手，把天子印玺留了下来…
这一点很快就被证明是非常明智的！
曹太后撤帘，赵曙亲政，这一刻是赵曙这贱人一直都在等待的！终于要开始去做他最想做、此前又不敢做的事…
他命仁宗的女儿们都搬出宫去，把房子腾出来给自己女儿住。接着给自己所有子女都加官进爵，一次不够，连续叠加，直到闲散宗室的子女们变成了亲王和公主。至于曹太后？他就像没这个人一样，从不去请安探望！
这真让人郁闷，世上有很多不公、不正、不孝的劣行，但很少有人做得像赵曙这样既狭隘又阴暗的。
身为皇帝，天下名爵都出于他一念之间，为什么就不能施舍出去哪怕一点给他养父的遗孤们，那会有很大损失吗？还有曹太后，就算有千般怨恨，看在御玺份上，看在他自己名誉的份上，也该做点面子工程吧？可赵曙不！因他太在乎了！一个人只有太在乎、太看重某些东西时，才能迫不及待、无所顾忌地去争抢。再回想他当初进宫时的百般推让、逃跑式的拒绝，反差是多么的大呀！
赵曙贱人的真面目渐渐露了出来，也被大臣们看清楚了，他们分流了。有的人选择了支持，像韩琦、欧阳修，无条件地为领袖服务。更多人变得沉默，事不关己，高高挂起。有的人和他保持了距离，如司马光。司马大师深通历史，知道这样的人根本没法相处，非孝子不忠臣，这一点对皇帝同样适用，非孝子不明君…
更有人选择了对抗。公道自在人心，就算当了皇帝也别想一手遮天！这个人就是富弼。从最初的出使辽国、为大宋赢得尊严，到庆历新政、和范仲淹合作，再到和文彦博一起重新成为帝国宰相…而现在，那个‘真宰相’终于又回来了！
现在要说富弼和韩琦的恩怨了。必须得说清楚，不然大家就会误会他下面做的事，到底是忠于仁宗还是忠于道义，或是单纯地反对韩琦？
庆历新政中，富弼和韩琦是战友，当时人称“富韩”在印象里是好伙伴？其实这都是错的！
一守原则的人，永远别想和一跋扈的人和平相处。现实生活中这样的例子很多，你想一切按章办事、保持公正？可总会有些人跳出来拆台！妙的是这些人往往还是你的下级…韩琦就是这样，他在和富弼的争斗中不仅展示了办公室生存技巧里的高难动作——如何挤走领导、还完美诠释了他在北宋官场里的唯一性：1在文臣中，他是最强的武将。在武将里，他是正牌的文臣。在文臣和武将的大团体里，他永远靠皇上最近。这三点让所有人都头疼，尤其这三点还都正好是富弼的软肋。
富弼是个好领导，好就好在文质彬彬、清廉守节、不欺负人。可他偏偏就遇上了韩琦。参照韩琦三大特点中第一项：文臣中最强的武将，就让他吃不了兜着走…具体表现就是他受不了一兵痞式的同僚。
韩琦在西北打过仗，可能是受传染了，他回到朝廷后总是一嘴的行伍话，连带着平时办公都很“豪爽”某天在政事堂里，为一件事和富弼争个没完没了，按理说当时富弼是首相，天字第一号大领导，你韩琦是次相，多嘴本身就是错的！但韩琦不！几次交流不成功后，突然间率先不耐烦“你又絮叨起来”富弼当场就变了脸色，絮叨是民间词，连当时富商大贾们都不说，堂堂大宋中心枢纽之地，居然成了菜市场！他断喝一声“絮是何言”韩琦不过是耸耸肩，没什么反应。强悍的人生不需要解释！
这是平时的小意思，韩琦这种特性还能让富弼走下坡路，从权力巅峰上跌下来。（未完待续）
